渴望能被看见

　　「这一生，我甚至不知道自己是否存在过。但是现在，人们开始注意到我。」 这是电影〈小丑〉的主角亚瑟开枪射向别人后说的话，何等悲凉又心寒！亚瑟活在价值扭曲的城巿、社会底层，遭旁人漠视、践踏与欺压；从未真正聆听他的心理咨询师、只不断叫他向人微笑的母亲这些环境中。他有过自己的梦想，渴望被别人看见，曾向别人释出善意。然而，是甚么豢养了他内心的黑暗，驱使他走上小丑之路？「我的存在」若未能被人看见，我们又可以怎样看待自己？

　　圣经创世记第十六章整章记载了一个渴望被看见的埃及女子夏甲。际遇让她成为希伯来人撒莱的奴隶，后来更成为代产工具，替不育的撒莱为丈夫亚伯兰立后。当时不育是女人的羞耻，生育就是荣耀。夏甲腹中的生命成为她攀上社会高阶的筹码、反击的武器；谁会再轻看自己？飞上枝头的她向撒莱还以脸色，要她偿还。积压的不忿酿成有毒的利箭，挑起仇恨，最终还是害了自己！

　　面对妻子撒莱的「枕头状」，亚伯兰以一句「使女（婢女）在你手下，你可以随意待她。」（创世记十六6）了事；夏甲变成可退回的货品。由此至终，亚伯兰和撒莱只称她为婢女，名字都省略了。撒莱要让夏甲知道是谁当家作主。夏甲幻想破灭，忍受不住就逃走了。

看见迷失的自己
　　她想逃避眼前的痛苦，还是逃离自己因意气、错失所招的祸？或许她更想从失去自己名字的社会底层逃脱。逃离的路孤单无助，她仅有余力走到旷野路上的水泉旁，一个让她暂时喘息的地方，喝一口维生的井水。

　　没有人看见她，她就不存在吗？上帝的使者在她迷失的路上寻找她，向她呼唤：「撒莱的使女（婢女）夏甲…… 」在上帝眼中她有自己的名字，但亦没有否定她婢女的身分。

　　使者问她：「你从哪里来？要往哪里去？」（同上，8 节）这两条问题有多少人可以坦然回答？「我从我的主母撒莱面前逃出来。」逃离人生的现实，这是唯一的选项吗？下一步要向哪里走，她答不上。我们又能回答吗？

看见更重要的「看见」
　　没有被看见的女子，上帝却一直注视夏甲，并要介入她的人生。使者窝心的一句：「因为耶和华听见了你的苦情。」（同上，11 节）心里的苦，旁人听不见、听不懂，独有当事人自己听得清清楚楚。愿意聆听我们的创造主，听得比我们自己更清楚。但这种听见，不代表即时帮我们脱离眼前的困苦。

　　上帝要夏甲回到主母那里，是弄错了吗？逃离需要勇气，回去更是。人生有远景和盼望，就有力量面对此刻的苦。上帝承诺她会有自己的未来，不会一生困在撒莱的股掌之中，她的儿子将会像野驴一样充满活力和自由。她人生的焦点不是撒莱，而是她的儿子。人许多时会错置焦点，令内心昏暗。回去，在限制中忍耐，静待上帝的时机，跟自己和别人和解，勇敢活下去。

　　能够被看见是一份需要，但夏甲不需要让自己成为撒莱，更不应变成小丑，失去自己。我们到底渴望哪种「看见」？真实而珍贵的看见是重视生命的本质，察看失落的灵魂，聆听被忽略的声音。夏甲称上帝是「看见我」的那一位。她更问自己：我也能看见祂吗？（参同上，13 节，《和修版》）走进黑暗还是步向光明关键就在这里。

　　一个人能否好好活下去，不在于逃离了现实，而在于能否「看见」一位能够看见他、听懂他的上帝。上帝的视线不会受身分地位、种族宗教的分界限制或干扰。愿每一个被漠视的灵魂，都「看见」一直注视他们的创造主，驱散内心积累太重的黑暗。

原载《中信》月刊第752期（中国信徒布道会）。