主的殿必重建在其中

先知撒迦利亚传出八个夜间的异象，乃为提醒归回的余民关于上帝所应许的，就是当弥赛亚降临，在耶路撒冷挽回对祂的敬拜和祂的管治时，祂要审判外邦各族（一7-六8）。一连串的异象显示出有好几个重复出现的主题，包括：上帝对外邦的审判、上帝再拣选耶路撒冷并赐福、上帝要洁净应许之地、圣殿要重建、及约书亚与所罗巴伯的中心位份。

今天的经文是第一个异象：在芭乐树中间耶和华的使者，为要显示出上帝仍在掌管，祂为耶路撒冷仍存火热的心，在所拣选的上帝之城，圣殿要被重建（一7-l7）。先知在异象中所见的（8-11节）包括：在芭乐树中间耶和华的使者，在他后面有骑马的使者，以及作先知向导的天使。「全地都安息平静」是描述波斯建国之初的景况。「七十年」乃整数，自耶路撒冷被毁至得异象之时。特别注意：信息是透过作先知向导的那位天使而发出的（13节；参一9，19；二3；四1，4；五5，10；六4），并非耶和华的使者（12节）。

12-17节是这个异象的讲解。重申上帝的怜悯和选择。上帝拣选外邦各族作为祂管教的杖，然而他们加害过份，故这资讯对以色列而言是怜悯的资讯。反之，对外邦各族则是审判的资讯。耶和华要返回锡安，仍施怜悯；圣殿要重建，城要繁盛（参赛四十9-10）。在17节，「再」字多次出现。在撒迦利亚书中，「锡安」多指宗教方面，而「耶路撒冷」多指政治方面的含义。

第一个异象并没有回答先知的问题（12节，由耶和华的使者代提出）：「…要到几时呢？」在耶和华的回话中，祂实在并没有回答先知的问题。祂乃是要告诉祂的百姓，「时间」不应该是他们最终的关注。耶和华上帝要他们确实知道祂必定会得胜。对今天的你和我而言，在信仰生活中所付出的一切努力，都是基于确信上帝终必成全祂所有的应许。至于「要等到几时？」却不应该是我们的关注（参徒一6-8）。基督或许在我们有生之年中再来，或许不会；然而，给予我们事奉上帝和见证基督的动力的，并不是因为知道基督「何时」再来，乃是因为知道基督「肯定」会再来。