第1篇
唐保罗博士
《传道书》的作者是否所罗门重要吗？
經文
在耶路撒冷作王，大卫的儿子传道者的言语。（传1:1）
《传道书》传统上被认为是所罗门所作，但据历史考证，这本书很可能是在公元前3世纪左右成书，应该不是真的出于所罗门之手。
此外，经文所述「大卫的儿子」一词，其实也可解作大卫的子孙或后代。而且，传道者在此书中的身份时有转换，如这里1章1节是第三人称，而在第12节又换为第一人称；在12章9节，传道者的身份又明显是一位教师。
其实，犹太人本来并不在意谁是作者，正如大部分的经卷都没有刻意注明谁是作者。看作者是谁，从而以此判定著作的权威与可靠性，是后来受希腊罗马文化的影响所致。作为智慧言语的《传道书》，当然应该出于所罗门才好。但作者是谁真的那么重要吗？
王阳明有句掷地有声的话：「夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！」意思是学习是着重认真、用心的态度，只要是精心探求所得的结论，错便是错，对便是对，不在乎说的人是什么身份。
《传道书》是否出于所罗门之手，与它的权威并无关系；任何人都不能增减上主的话语，每个人关键的是要降服在上主的权柄之下，贵在「顺着圣灵而行。」（加5:16）你在读经时，是否敢于不唯名、不畏权，坚持自己在上帝面前的领受？若圣灵借着他人发表更合乎真理的意见，你又是否能开放自己，放下自己既有的看法，接受别人的意见呢？
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