狭隘的爱

「撒马利亚人比喻」是出现在一个律法师与主耶稣之间的神学对话中，主耶稣用此比喻来解释「爱邻舍如同自己。」

这位律法师表面上主动求问、谦虚受教，尊称主耶稣为「夫子」，很有礼地「起来」发问问题，但经文彻底地揭露他内心的错误动机—「试探耶稣」、「显明自己有理」，尽显他的高傲自义。

为什么律法师问：「夫子！我该做甚么才可以承受永生？」就可以「试探耶稣」呢？「试探」意思是要找对方的把柄，在宗教领袖眼中，主耶稣的行径与言论好像时常对律法书不敬，例如：在福音书多次出现安息日及圣殿的争议，所以，律法师问这个犹太人非常重视的问题—「该做甚么才可以承受永生？」，可能期望主耶稣回答一个违反律法书的答案，但，谁知主耶稣竟然认同律法师的看法，按律法书所写而行—「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的　神；又要爱邻舍如同自己。」就必得永生。

那么，为什么律法师问：「谁是我的邻舍呢？」就可以「显明自己有理」？这个「理」字，原文意思是「义」，他问这个问题为要让人知道他是个义人，因为律法师们经常研究这个与律例相关的问题，他们列举了一些需要关爱的对象，例如：家人、亲友、宗教领袖、会堂里的信众、孤儿寡妇、犹太人等等，可能这个律法师已经对这些对象行了很多善事，他期望主耶稣回答时提及这些对象，他就可以炫耀自己的义行了，但，谁知主耶稣竟然没有提及任何对象，只说了一个比喻，当中需要别人怜悯的角色只是用了「有一个人」来表达，无显示他的身份、地位、种族，需要怜悯的可以是任何人，不论任何身份、地位、种族的人，我们也要「爱他如己」，超越了律法师狭隘的爱。

圣经从来都没有缩窄爱的范围、限定爱的对象，主耶稣对他说这个「撒马利亚人比喻」，何止教导他要爱人如己，更是要拆掉他的自以为义、超越他狭隘的爱！