诗篇（上行之诗）
在现实争战中「站稳」的呼吁
读经
诗篇一百二十篇5-7
1 （上行〔或作登阶下同〕之诗。）我在急难中求告耶和华，他就应允我。
2耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！
3诡诈的舌头啊，他会给你甚么呢？会加给你甚么呢？
4就是勇士的利箭、罗腾木的炭火。〔罗腾小树名，松类〕
5祸哉！我寄居在米设，住在基达帐棚之中。
6我与那恨恶和平的人许久同住。
7我愿和平，当我发言，他们却要战争。
內容
承接第1-4节提及的「说谎」与「诡诈」，诗人接下来借着「米设」与「基达」这两个地方，带出了朝圣旅途上来自「恨恶和平」与「好争战」两种人的攻击与挑战。「米设」是一个远离巴勒斯坦的偏远角落；「基达」则是散居以色列边境的一些声名狼藉的民族。「米设」与「基达」两个地方有一个共同点──他们本身都是一些强悍好斗的人。因此，他们也正好代表着「异类」和「凶恶」之徒。由此看来，诗人在这朝圣旅途上所要遇到的，并不仅仅是「说谎」与「诡诈」一类的攻击，更是那些行为猖獗残暴之人的伤害。也许，第1节中的「急难」，实非笔墨所能形容，有学者指出：若以一句更浅白的话来形容《诗篇》一百二十篇，也许诗人要指出：「我们都住在一群流氓和野兽中间」呢！
思想
值得思想的是，我们存活在一个这样的世界上，却又要活出与别不同的生活方式，许多时候确实会带来我们很多矛盾和挑战。事实上，一个真实的基督徒，就必须有心理准备自己时刻都要处身于强大的张力之中，并且经常要面对各种各样的冲突。这是因为我们的信仰对我们产生了无可推诿的道德要求，并且催逼着我们必须要将这一切要求落实在具体的生活里。因此，没有一个认真于信仰的基督徒可以得到豁免。
第7节的「我愿和平」并不仅仅是诗人一个简单的心声，而是他在这艰难的环境里的坚持，也是他一直以来所追求的目标──哪怕诗人一发言，他们就要「争战」。
朝圣者之所以作为真正的朝圣者，因为他们知道：即使处身在世界里，被其中的世俗社会所环抱；即使被世界的人所否定、嘲笑，甚至被边缘化，但真正的朝圣者总是执著于那份对神全然的「相信」，总是坚持以和平对待那些诸事挑剔、针对、找自己麻烦的人，一心寻求「和平」，因为他们知道：神喜悦他们作「和平之子」。
诗人在「急难」之中，他「求告耶和华」，因为他知道神并不会在他「急难」之中袖手旁观，并且，他认定神是一位有情的神，祂必定随时随在地看顾着我们。