11月11日
唐保罗博士
耶稣身份的吊诡性
經文
马可福音1:10-11
他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。又有声音从天上来,说:你是我的爱子,我喜悦你。

耶稣受洗时,上帝说,「你是我的爱子,我喜悦你。」按希腊文原文直译,意思是「你是我的儿子,我所爱的;我喜悦你。」这看似对耶稣的简单确认,若熟悉旧约,则体会其有更深的含义。
「你是我的儿子」会让人想到诗篇中受膏君王的弥赛亚预言,即「耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。」(诗2:7)这位上帝之子将成为统治全地的君王。
「我所爱的」或许会让人想到亚伯拉罕献他所爱的儿子的故事,创22:2:「神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,…把他献为燔祭。」
「我喜悦你」则容易使人联系到另一个弥赛亚预言,「看哪,我的仆人,我所扶持所拣选、心里所喜悦的!」(赛42:1)
耶稣的被爱身分原来竟有如此矛盾的结合:既是君王,却也是仆人;既被爱,却也要被牺牲。我们的身份岂不类似吗?我们虽然已经得救,却仍在罪中;虽然已经在天国里,却仍受制于尘世。我们的使命即是要在俗世中活出天国的生命,于尘世中彰显天国。你看出这吊诡了吗?又如何活出这悖论的生命呢?
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