恩惠与平安的主

这个月的灵修，会思想腓立比书的信息。这是一卷比较短的书信，因此每日思想的经文可能很短，却可以让我们更仔细地思想经文的意义，以及这信息对我们的应用。除了这里的灵修分享，我也会同时在自己的网站之中讨论更多的经文细节，让有心更深入地研读圣经的弟兄姊妹有多一些资料可以参考。

腓立比书应该是保罗第一次在罗马被监禁期间所写的。按着当时写信的习惯，书卷开头的卷首语会简单地交代写信人、收信人以及问安。

在写信人方面，保罗同时将提摩太并列为写信人。在十三卷保罗书信之中，有六卷将提摩太列为写信团队的一员，当中有三卷称提摩太为弟兄（林后、歌罗西、腓利门），可能着重他是教会群体的一份子，另外两卷没有任何称呼（帖前、后），只是在腓立比书之中，是将保罗与提摩太连在一起，一并称呼为基督耶稣的仆人。保罗这样的表达，可能暗示着他在信中所要传递的同心事奉的信息。另一方面，他虽然有信心可以再见到腓立比的信徒，但他也可能为着将来需要提摩太作接班人，特别以比较重视的方法将他介绍出来。

保罗将自己与提摩太都称为是基督耶稣的仆人，「仆人」这字在希腊罗马的社会背景之中，是低下卑微的奴隶角色，象征着谦卑服侍的心态；但是在旧约之中，耶和华的仆人通常是指神所任命作为祂子民的领袖，如摩西、约书亚、但以理等。因此，保罗在这里的自称，一方面表达他与提摩太的谦卑事奉，但也同时指出他们在教会之中的领袖角色。

在收信人方面，除了简单地指出这信是写给在腓立比的众圣徒，他也特别提到诸位监督和执事。按一般想法，写给教会的信，自然是写给各教会的成员，特别是当中的教会领袖，所以提及诸位监督和执事是多此一举，没有必要的。保罗既然在没有必要之下，特别地提出腓立比教会的领袖们是收信人，就是要他们额外地留意这卷书的信息。特别是在书中提到合一与及谦卑的事奉时，这些教会领袖，因为他们的领导角色，会拥有很大的榜样性作用，他们的行动，将会影响着全教会的健康成长。

在列出写信人和收信人之后，保罗以他一贯的方式对收信人发出问安。恩惠与平安可以是保罗神学的一个缩影，恩惠是希腊罗马惯常的问安语，而平安则是犹太人的问安语，而保罗却是将两者合而为一，象征着在神的救恩之下，本来不同的群体，却在耶稣基督里，成为合一的群体，这也是教会所要追求的目标。

在这两节经文之中，耶稣基督的名字共出现了三次：作者是「基督耶稣的仆人」，读者是「在基督耶稣里的圣徒」，而恩惠平安的祝福，也是「从我们的父神和主耶稣基督」而归给读者。这表示出一个非常以基督为中心的信息。