这个耶稣就是那位基督？

华人与犹太人一样，喜欢以一个人的名字为他的人生寄予希望，添上意义。在华人社会，大概没有很多人为他的儿女改起名叫耶稣。因为这名字已经成为基督徒相信的那位耶稣的「专利」。但在第一世纪的犹太人社会，耶稣（希腊文 Ἰησοῦς）其实是一个十分普通的名字。在新约就起码有另外两个人，都是叫耶稣（Matt27:16–17, Col4:11）。第一世纪的犹太人历史家约瑟夫，在其著作之中就曾提到另外廿个人，都是名叫耶稣。

为什么那么多人喜欢将自己儿子的名字叫做耶稣？要明白这名字的意义，必须了解它的犹太文化背景。原来希腊文耶稣（Ἰησοῦς）这字是希伯来文约书亚（יֵשׁוּעַ）的音译，意思是上主拯救（参太一21）。活在罗马帝国底下的犹太人，虽然已经长年亡国，但他们仍然紧记上帝的应许：终有一天，上帝会派遣一人来拯救他们。怎样拯救？在一般的犹太人眼中，当然就是打败罗马帝国。没有第二个可能。

上帝派遣的那人，就是基督（希腊原文是 Χριστός）。根据七十士译本（成书于主前第三至第二世纪），犹太人是用基督（Χριστός）来翻译希伯来文「弥赛亚」（מָשִׁיחַ），意思是被膏立（to be anointed），常见于上帝拣选某人（祭司、先知或君王）要去为祂完成特定的任务，但凡被上帝拣选的，都可以有这称号（title）。

但来到马可的时代（主后第一世纪），随着犹太人对上主拯救的期待，基督这名字，已经进一步发展成为一个「专有名词」（pronoun），特别是指向那一位将要来拯救犹太人脱离外邦霸权的救世主。好明显，这种预期令犹太人很难接受：我们相信的那位拿撒勒人耶稣就是他们心目中的那位弥赛亚。

正因如此，耶稣不能轻易地向犹太人群众直接揭开自己的基督身份，说祂就是天父特定差遣的救主。事实上，耶稣自己更多使用的称号是「人子」，不是基督。马可福音就是在这张力下写成的。身为马可福音的作者，马可一开始就向我们宣告：这位耶稣就是那位基督。但马可福音书里的门徒却不知道。

就在这一个月，盼望大家与我一同借着马可福音，让门徒在摸索耶稣是谁的旅程中，向我们这班读者进一步揭示祂的身份，来塑造你我的故事人生。