福音──用心去演绎

路加是一位对希腊文写作十分熟练的圣经作者，在路加福音头四节的经文中，其实是一整句希腊文句子，而且是一句满有心思的句子，因此我们得仔细留心路加的写作技巧，使我们清楚和明白他的写作目的和原委。

这整句中的主句是 「第三节」──「提阿非罗大人哪，这些事我从起头都详细考察了，我也想按着次序写给你」，当中提及了路加写作的对象是谁，但是这主句中，重要的是如何诠释「按着次序」 (καθεξῆς) 这个字词，我们或许会以为「按着次序」的意思，是按着时间的次序去明白耶稣生平和初期教会的出现，但是实际上，路加福音和使徒行传的事件并非只是纯为着「时序」的关系而写作，乃是按着福音传播的广度去讨论：由如何在耶路撒冷开始，由一位已被钉死、及后复活升天、成就救恩的基督，到其门徒在犹太全地、撒马利亚，直到地极，无阻隔地将福音继续传扬出去 （参使徒行传一章八节）。然而福音传播的这个广度更加是在按照着旧约圣经中摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的而实现，就是：基督必受害，第三天复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万邦 （参路加福音二十四章四十四至四十七节）。可见路加是要透过旧约圣经中的传承，经过路加的编排和刻意的选取，成为了一本orderly account (καθεξῆς)，所以当我们接下来以路加福音来思考、默想时，让我们再一次进入福音书的思路中，让我们更了解上主的话语，好使我们可以生根，被建造起来。

以第一世纪当时的处境来说，大抵上，新兴的宗教往往被外邦人看为肤浅，并没有什么权威可言，也会叫人对它产生怀疑和抗拒；然而对于犹太教的信徒而言，路加要强调这福音的传递和被钉死而复活的弥赛亚并非是一件新事，乃是旧约圣经中早就明言的那位受苦而复活的弥赛亚。故此，这orderly account (καθεξῆς) 是为了面对一个对福音没有好感的处境，用旧约的传承和深厚的历史渊源去演绎福音的真理，好使外邦人和犹太人都得以明白且易于领受为何这福音会带给世界巨大的影响。