领袖是被拣选的

圣经中记载的领袖，略有所成的都是被拣选或推举出来的；那些自荐或自立为领袖的，通常都没有好下场。自高自大是人罪性的表现，因为人专爱自己，在有意与无意间都会看自己比别人更重要。

自立为领袖者的其中一些表现，其实也常见于我们的日常生活中，只是程度上的分别而已。如第一个常见的现象，就是太爱自己了，常自视为主角，而当他有犯错的表现时又没有谏友提醒：

亚多尼雅自以为是大卫王家族的王位继承人，便目空一切。但当他初显野心时，年老的大卫，也即是唯一可纠正他的人没有指出他的问题，问题也因此越闹越大。

我们身边有没有谏友？换个角度看，我们身边有人出了问题，我们有没有即时指出问题？还是为了和谐关系而默不作声，日后事情闹大时才指骂对方的不是？

第二方面，常自视为主角的人若得到旁人及时纠正的话，还有转弯的余地，若在没有谏友之余还只有和应者（如支持亚多尼雅的约押和亚比亚他），问题就更大了。

若没有跟随的人，没有人可以成为领袖的。作为和应者，也许基于无知，也许基于大家拥有共同利益而无视真理与公义。我们作出判断时，会否多从人意而少从神意？一般人的个人抉择或对大局影响也许不大，但作为领导人选，一人的言与行可以兴邦可以丧邦，又怎能单从人意来决定？

今日在教会选立、推举，或自荐成为领袖，除了人可以判断的素质外，如何更具体地寻求神的心意？

自立为领袖者第三方面的特征就是不得人心。那些不跟从亚多尼雅的人并不是无名小卒，而是前朝元老，包括祭司撒督，还有大卫和先知拿单等。在其他具影响力的人面前没有认受性，这人若真的成为领袖，管治也必会出问题。领袖是要得人心的，古今中外任何政体与社团均是这样。

亚多尼雅自立为王进行献祭，但却只邀请表明支持自己的人。（王上1:9-10）偏听与偏爱到一个地步──高开又张扬，这人的水平早已完全暴露人前。作为领袖，要有认受性。不管拥有多少才能，目空一切的人只会大大减低他的认受性。

原来，领袖是要被推选出来的，而其中最重要的还是跟人的关系，不管是亲近自己的人、敌人，还是靠边站的人，我们都要小心留意。至少，我们自己在教会的事奉中，不要自视为主角，因为只有一位是主角；不要只听那些同声同气者的意见，还要接受谏友的提醒。