罪必追上你们

何西阿书一至三章记载先知何西阿的婚姻家庭状况，寓意以色列的属灵光景，成为以色列灵性外遇的写真版。一章2至9节是本段（一至三章）的导论，以「耶和华的话」（一2、4、6、9）串连四幕情节：第一幕是吩咐何西阿娶淫荡的女子歌蔑为妻（一2-3a）、第二幕是生了一个儿子取名耶斯列（一3b-5）、第三幕是生了一个女儿取名罗路哈玛（一6-7）及第四幕是生了另一个儿子取名为罗阿米（一8-9）。每个儿女的名字都寓意到耶和华对以色列的审判。今天，我们将焦点放在第一和第二幕，即何西阿娶妻和生儿子的事迹。

故事开始是耶和华吩咐何西阿去娶妻和生子，而这位卖命的先知在毫无耽延、抱怨，更在有逃避的情况下，以三个迅速的动作：去、娶和生（2b节），表达他完全顺服神。神要何西阿去娶一个淫荡的妻子，这个使命确实有点为难，且令人费解。这里有两个问题需要处理：

第一，这是件真实的历史事件，抑或是寓意或象征呢？福音派学者相信这是真有其事，因为妻子歌蔑，甚至父亲是滴拉音（3b节）确实榜上有名，是有血有肉的历史人物。第二，歌蔑到底是婚后红杏出场，抑或是妓女，甚至是庙妓的身分呢？我们可以肯定的是歌蔑并非外邦宗教的庙妓，因为「淫荡」（zenunim）（一2b）这个希伯来文跟专称妓女的字（qadeshot）（四14）截然不同。因此，歌蔑应当不是卖淫为生，也不是异教的庙妓，而是一位对婚姻不忠的妇人。

何西阿二话不说，就娶了歌蔑为妻，叙事者连夫妇同房的传统叙述也省略，就指出歌蔑「就怀孕，为何西阿生了一个儿子」（3b节），因为焦点是她所生的儿子，预表神的审判迅速临到背道的以色列。儿子取名为耶斯列，而耶斯列（Yizre‘e’l）的发音与「以色列」（Yisra’el）的相近，耶斯列是位于撒玛利亚和加利利地群山间的平坦峡谷，临近米吉多峡谷。这地方有许多战争和灾难的故事，耶斯列这名字是预告耶户王朝（841-814B.C）将要结束和以色列亡国。

耶斯列的出生确实是一大讽刺，它的原意是「神播种」，表明神施恩赐福。原本背负「神播种」之城的耶斯列，现在成为「神播种审判」的代名词；原本是神为以色列折断敌人的弓，但现在被神折断的是「以色列的弓」！这全因为以色列已恶贯满盈，罪已追上了他们。