开场白

在未来一个月，我们会藉研读以弗所书来做个人灵修。

以弗所书的作者是保罗，这是少有争议的事实。保罗将他的名字和经历，散落在全书各处（三1、7、13；四1；六19-20），让他的生平和他的教导相互紧扣，彼此发明。读其言，念其行。

保罗在书里自称为「带铁链的使者」（六20），本书是他在罗马坐牢时写成的，所以是属于监狱书信的其中一封。不过，我们在书中读不到任何忿懑或沮丧等负面情绪，有的仅是和平、喜乐、爱心、信心和盼望。保罗以他个人的榜样，充分说明传和平的福音的和平之子是怎样一回事。

至于本书的受众，一1说的是「在以弗所的众圣徒」，这是较多学者能接受的。保罗曾在以弗所居住和事奉过一段长时间，跟弟兄姊妹建立了深厚的关系，他写信给他们是很正常的事。不过，有人质疑书中一些话，显示他和信徒的关系并不密切，甚或可能未曾谋面（如一15；三2。笔者并不同意这个解释）；加上一些早期可靠的抄本没有提到以弗所，所以他们认为本书在撰写时并非以以弗所教会作为对象。

证诸书中内容，跟保罗的其他书信略有不同，本书没有提及任何个别性的教会问题，而仅是原则性和教义性地讨论教会的本质和使命；也没有提到任何个人性的问安和报导；因此不少人便相信本书是一封通函，保罗从一开始便打算将之送递给各地方的教会，而不是仅限一处的教会。以弗所教会是受信的其中一个对象。

不过，就本书记载保罗两个为信徒的祈祷，特别是一15-16，笔者仍相信他在写作时，心中是有假想的第一读者的，以弗所教会当然是最大的可能性。不过，保罗也同时计划将本书广泛地派送给各地的教会，发挥了通函的作用，这也是极有可能的。

作为通函，本书尽可能写得笼统，不纠缠于个别地区教会的需要或问题，而是要将作者对教会真理的一个重要领受，作系统性的阐发。

跟保罗的其他书信比较，以弗所书是结构最工整紧凑、思路最一贯和清晰的一卷。它主要阐明教会的本质和使命，特别是教会作为基督的身体，为要成就神隐藏在创造和救赎行动背后的奥秘：基督计划。接着，保罗再指出每个信徒跟这个基督计划的关系，他们个别地给神选召，成为教会的一员（肢体），也成为基督计划的一部分，就是基督的延伸，好使这个计划得以成就。保罗也就信徒该以何种态度和生活表现，履践这个身分和使命，做了全备的说明。

以弗所书的篇幅不长，我们不拟将每段切割得太细碎，而是计划每天最少读7至8节圣经；所以宁可同一段圣经重读三至四天，每天讲述其中部分内容。我希望即使是灵修而非严谨释经，你们仍尽力掌握圣经全幅的大图画，不要只见树叶而不见树林。整卷书所要传递的信息，肯定比每句或每字所启示的亮光更为重要，不要将圣经金句化。