3月30日
身分、角色与功能
經文
哥林多前书十一3-6、11-12
3然而我希望你们知道一件事:基督是每个男人的头,男人是女人的头,而上帝是基督的头。
4如果男人祷告或宣讲上帝的信息时蒙头,就是羞辱他的头。
5但如果女人祷告或宣讲上帝的信息时不蒙头,就是羞辱她的头,如同剃光她的头发一样。
6女人如果拒绝蒙头,就应该把头发都剪掉!既然剪掉头发或剃光头对女人来说是耻辱,她就应该蒙头。……
11然而,在属于主的人中,女人不能没有男人,男人也不能没有女人。
12因为尽管第一个女人出自男人,但其余所有的男人都是女人生的,而一切都是出自上帝。

面向自我
教会的事奉中,男女角色与配搭存在几个问题:功能硬性化、角色权位化及身分等级化。
功能具有弹性,上帝给甚么恩赐,就有甚么功能;教会有甚么需要,谁能满足这个需要,就有甚么功能。很多教会却硬性规定,姊妹可以做这个、不可以做那个。
圣灵分配恩赐,没有区分甚么是男性的恩赐、甚么是女性的恩赐。有些教会指定女人不可以讲道,本章却说“如果女人祷告或宣讲上帝的信息时……”,显然初期教会有姊妹讲道。保罗此章旨在劝勉姊妹在教会要穿戴合宜的服饰,而非为姊妹事奉设限。
功能硬性化是因角色权位化。姊妹可做这个、不可做那个,是出于地位与权柄问题。虽然有人说,男女地位一样,只是功能不同,要互补配搭。但总是男主女从。在男性主导的社会,大家都习惯以权力地位来看关系与角色,把角色权位化。
根源还是男女身分等级化的问题。几千年来,无论中西方,甚至教会,普遍上都偏向重男轻女。演绎下来,女性角色自然是辅从、次等,在功能上也只能听从男性的决定了。
默想
林前十一12
因为尽管第一个女人出自男人,但其余所有的男人都是女人生的,而一切都是出自上帝。
因为尽管第一个女人出自男人,但其余所有的男人都是女人生的,而一切都是出自上帝。
心灵的镜子
很多时候看不起女人的,是女人自己;我对女性领导者是否像对男性的一样尊重?
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《圣经‧新普及译本》简介
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