一个正确的抉择
經文
历代志下十一1-5、12-13、16-17
1罗波安到达耶路撒冷以后,调动了犹大人和便雅悯人共十八万精兵,要攻打以色列,收复他的王国。
2但上主对神人示玛雅说:
3“你告诉所罗门的儿子犹大王罗波安,以及犹大和便雅悯的所有以色列人:
4‘上主这样说:不要攻打你们的亲属,回家吧,因为这事是出于我!’”他们就听从上主的话,没有攻打耶罗波安。
5罗波安留在耶路撒冷,巩固犹大各城的城防。……
12他还在这些城里存放盾牌和长矛,作为进一步的安全措施。只有犹大和便雅悯还在他的控制之下。
13但住在以色列北方各支派中的祭司和利未人,都投向罗波安这一边。……
16以色列各支派中真心敬拜上主以色列的上帝的人,都跟随利未人来到耶路撒冷。他们在那里可以向上主他们祖先的上帝献祭。
17这使犹大国得以巩固;他们支持了所罗门的儿子罗波安三年,因为他们在这几年忠心效法大卫和所罗门。

面向上帝
所罗门的儿子犹大王罗波安对于以色列民叛乱、王国分裂,即时的反应是采取军事行动,企图将国夺回归于统一,但因神人示玛雅以“这事出于上帝”的观点介入而放弃,南北两国遂避过一场手足相残的惨剧。罗波安于是着手修筑他统治国土的东、南、西面防线,使疆域稳固,加上那些以耶路撒冷为敬拜中心的以色列民,随同祭司和利未人归回,使罗波安的国家更蒙祝福,得享三年盛势。
兄弟反目本是罗波安咎由自取,但是面对分裂与分离,难免教人着急,加上他系出大卫王朝正统,站在罗波安的角度而言,出兵讨伐寻求统一,可说无可厚非;然而这次他作出了正确的抉择,顺服上帝的主权,因而避过一场浩劫。虽然最终罗波安被圣经列入坏王一族,但在他最初作王的三年,确实曾使人民过着如同大卫和所罗门王统治时的生活,而这与他此次正确的抉择不无关系。
现今社会是非黑白的界限模糊,所以每一个抉择、每一个关口,都要寻求上帝,并欣然接受种种出于上帝的磨练和挑战。
默想
“上主这样说:……这事是出于我!”
心灵的镜子
我正面对的难题,是否也是出于上帝?我要如何抉择?
本文版权属汉语圣经协会所有,承蒙允准刊载。
《圣经‧新普及译本》简介

