荒宴之乐的背后
經文
阿摩司书六1-7
1在耶路撒冷悠闲地享受奢华生活的人,在撒马利亚自以为安稳的人啊,你们大祸临头了!你们在以色列大名鼎鼎,尽人皆知,人们都向你们寻求帮助。
2但你们要到甲尼去,看看那里发生了甚么,再去大城哈马,并下到非利士的迦特。你们不比他们强,看看他们怎样被毁灭吧。
3你们想都不想将要发生的灾难,但你们的行为却使审判的日子越来越近。
4你们竟然懒散地躺在象牙床上,悠闲地靠在长榻上,吃的是羊群中的嫩羊羔肉,并棚中养肥了的上好小牛。
5你们在琴声中唱着无聊的歌,想像自己是大卫那样伟大的乐手。
6你们大碗大碗地喝酒,又用香膏抹身,却对国家的衰败毫不关心。
7因此,你们要成为首先被带走的俘虏。突然间,你们所有的宴乐都要终止。

面向自我
阿摩司先知时代的以色列经济繁荣,政治环境稳定,因此领袖们安逸无忧,纵情享乐。表面的丰足、富强,给他们带来虚假的安全感,以为自己已拥有一切,不再需要上帝。
他们生活奢华,睡“象牙床”,“大碗大碗地喝酒”,“又用香膏抹身”。人把短暂的平安看成永恒,以为灾祸不会降临,全无忧患意识。社会上的贫苦大众失去家园,连吃的也没有,甚至要卖身为奴,他们却大嚼上等牛排羊排,极尽奢华之能事。这时候,先知宣告他们已“大祸临头”了,因为他们只沉醉于荒宴之乐,看不到国家即将败亡。先知语带讽刺地宣告,这些“大名鼎鼎”的人(1节),将成为“首先被带走的俘虏”(7节)。
先知其实在问以色列人:“为甚么你们如此安舒释然?你们所依靠的东西可靠吗?”这个问题也在挑战今天的我们。或者,我们没有奢华度日,但我们会把安全感建基于职位、财富、政局……甚么时候我们自以为安定、渴望维持现状,那就是该反省安全感何来的时候。因为,人在平稳安舒的日子,最容易忘记上帝。
默想
因此,你们要成为首先被带走的俘虏。突然间,你们所有的宴乐都要终止。
心灵的镜子
我如何评估现状—对甚么感到满足,对甚么感到不满足?
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《圣经‧新普及译本》简介

