7月31日
差一点没关系吧?
經文
士师记一19-28
19上主与犹大人同在,他们占领了山地,但未能赶出有铁战车的平原居民。
20按照摩西的承诺,希伯仑城分给了迦勒,那里的居民是亚衲三个儿子的后裔,迦勒把他们都赶出去了。
21然而,便雅悯支派没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人,所以直到今天,耶布斯人仍然住在耶路撒冷,在便雅悯人中间。
22约瑟的后裔攻打伯特利城,上主与他们同在。
23他们派人去侦察伯特利(从前称为路斯),
24探子碰到一个从城里出来的人,就对他说:“你为我们指出进城的路,我们就会恩待你。”
25那人给他们指了一条进城的路,他们就把城里的人全都杀了,只留下那人和他的家人。
26后来那人搬到赫人的地方,在那里建了一座城,起名叫路斯,这个名字一直沿用到今天。
27玛拿西支派没有赶出住在伯.珊、他纳、多珥、以伯莲、米吉多和这些城周围村镇的人,因为迦南人坚决要留在那个地区。
28以色列人强大以后,就迫使迦南人作奴隶,却始终没有把迦南人从那地全部赶走。

面向上帝
有些人爱干净,总之家里的整洁度不能打折扣。士师记所牵涉的,也是不能打折扣的事,就是顺服上帝。犹大支派攻打所分配的地,这是好的。但第一章到了第19节,问题开始浮现:平原的居民有铁战车,犹大人却没有。最容易的方案就是井水不犯河水,但这有可能吗?便雅悯支派有样学样,没有赶出当地居民,反而跟那些人成了邻居。你说,这要紧吗?
第24至25节乍看像约书亚恩待喇合一家的做法,实则分别甚大。路斯那位居民,可做了像喇合那样有情义的事?他们冒然与那人立约,虽攻下路斯,但那人和他的家人却另建了一座城,继续保留迦南的文化和宗教。
士师记第一章始于犹大支派的顺从,结束于但支派胜不过亚摩利人。士师记有十二位士师,恰好始于犹大支派的俄陀聂(三9),结束于但支派的参孙(十六21)。这样的巧妙安排,为让读者反思:究竟以色列人记得先贤的榜样吗?记得上主与他们立约吗?
上帝会照他所应许的,在以色列人去攻打迦南人时,把迦南人交在他们手中,但他们肯去、肯顺服吗?少做一点,行不行呢?这个问题很值得我们认真思考。
默想
士一28
以色列人强大以后,就迫使迦南人作奴隶,却始终没有把迦南人从那地全部赶走。
以色列人强大以后,就迫使迦南人作奴隶,却始终没有把迦南人从那地全部赶走。
心灵的镜子
对于顺服上帝这件事,我有打折扣吗?
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《圣经‧新普及译本》简介
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