西番雅书、哈该书
《西番雅书》
「西番雅」是「主的保护」之意。西番雅系出名门，熟悉宫廷，于约西亚作王期间为先知，他在本书宣告神惩治拜偶像和败坏的百姓。
大纲：
犹大和耶路撒冷的审判 一章
全地及万邦的审判 二1至三8
审判停止，国度建立 三9-20
《哈该书》
「哈该」意「我的节期」。哈该、撒迦利亚、玛拉基都是被掳归回后的先知。本书主题是鼓励回归的百姓重建圣殿。
大纲：
责犹大人拖延不建殿 一1-6
殿荒凉民亦必荒凉 一7-11
听主话主必赐恩助 一12-15
听劝勉应许殿荣耀 二1-9
作主圣工奉献必需虔敬 二10-23
西番雅书一章至哈该书二章
重点： 神审判的日子；外邦列国将受审判；百姓希望重建圣殿；责备不信的人。
钥节： 这悖逆、污秽、欺压的城有祸了！（番三1）
內容：
西番雅是犹大王希西家的元孙，于犹大王约西亚在位时作先知。因为先知宣告神对他们罪恶的审判，令约西亚作出宗教的改革。
耶路撒冷不独是犹大京城，她是大君王（神）之城，是神的殿之所在地，是圣城；岂知神称她为「悖逆、污秽、欺压的城」。原因何在？因为「她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神」（2节）。
同期的先知耶利米说：「自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。」（七25-26）可见他们对神的责备充耳不闻，情愿投靠埃及，不倚靠耶和华。他们不亲近神；虽仍有祭祀，不过是咀唇的亲近，心却远离祂。还有，城中的领袖都渎职（3-4节）；因此，圣城就沦为悖逆、污秽、欺压的城。
我们理当听从神的命令，领受祂的训诲，倚靠祂，亲近祂；若是四不，我们配作神的殿、圣灵的居所吗？配称为基督徒、教会吗？
默想： 今天我们属灵的光景如何？神对教会的责备是甚么？
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