阿摩司书
阿摩司原是牧人,又是修理桑树的。在乌西雅作犹大王、耶罗波安二世为以色列王时作先知,从政经角度来说,这是两国最繁荣、稳定之时;但神藉先知指出社会上各种不公义,宣告祂的审判。
大纲:
神对列国的审判 一章至二3
神对犹大及以色列的审判 二4至六章
神审判的异象:蝗灾,火灾,准绳,历史述说,夏果,选民分散各地及回归 七至九章
阿摩司书一至五章
重点: 宣布犹大、以色列和邻邦的审判;耶和华为以色列面临亡国而哀伤。
钥节: 耶和华如此说:「以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚。」(二6)
內容:
耶罗波安二世作以色列王的时候,国家太平繁盛。因为经济一片兴旺,人人向钱看,腐败也油然而生。神便从犹大选召阿摩司,到以色列作先知。
阿摩司书起头,先知就宣告神的审判,指出列国的罪恶,如亚兰、非利士、腓尼基、以东、亚扪、摩押等。神的百姓没有罪么?不是,他们乃三番四次的犯罪;只因人从不看见自己的罪,只看见别人的罪。就在他们看见他人犯罪而遭神审判、心感畅快之时,神一再诉说他们三番四次的犯罪。
他们犯甚么罪呢?贫富悬殊,重利轻义;有钱人剥削穷人,连「穷人头上所蒙的灰也都垂涎」。他们放纵情欲,败坏家庭道德伦理,「父子同一个女子行淫」;宗教的淫乱更不在话下了(7-8节)。
不但如此,他们鄙视那些过分别为圣生活的拿细耳人,藐视传神话语的先知(12节)。如此张狂的人,神岂能视而不见呢?神要追讨他们的罪孽:「看哪,在你们所住之地,我必压你们,如同装满禾捆的车压物一样。」(13节)
默想: 我们是否看见别人眼中的刺,而看不见自己眼中的梁木?如何看见自己眼中的梁木并去掉它?
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