以赛亚书
「以赛亚」的意思是「耶和华拯救」;书中所传的信息中心是神的审判和救赎,对弥赛亚的预言也是最清楚的。
大纲:
审判方面:
1)对犹大的责备与应许 一至六章
2)论选民与亚述 七至十二章
3)对列邦的审判 十三至廿三章
4)审判后的拯救 廿四至廿七章
5)六种人的灾祸 廿八至卅三章
6)其余的审判和应许 卅四至卅五章
历史方面:
1)耶路撒冷得救 卅六至卅七章
2)希西家王得愈 卅八章
3)巴比伦的威胁 卅九章
拯救方面:
1)以色列蒙拯救 四十章至四四5
2)耶和华的荣耀 四四6至四八章
3)仆人的工作 四九章至五二12
4)仆人受苦 五二13至五三章
5)救恩的果效 五四至五八章
6)锡安的荣耀 五九章至六三6
7)求拯救的祷告 六三7至六四章
8)永远的结局 六五至六六章
以赛亚书一至四章
重点: 犹大国的罪;以赛亚劝国民悔改;基督国度的降临;耶路撒冷荣耀的前景。
钥节: 你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。(三10-11)
內容:
当犹大王乌西雅末年,以赛亚得默示,严厉的指责百姓对神的不忠不敬;并宣告神对他们的审判。
神要夺去百姓所所倚靠的、所仗赖的政府,就是保卫国家的军人、维持国家秩序的官员,以及社会栋梁专业人士;代之的是无德无能之辈,「孩童作首领,婴孩辖管」社会。这样,国家必然产生动荡和混乱,「百姓要彼此欺压;各人受邻舍的欺压;少年人必侮慢老年人;卑贱人必侮慢尊贵人。」(1-5节)
在宣告这审判的同时,神向他们呼吁:「你们要论义人说:他必享福乐,因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了!他必遭灾难!因为要照自己手所行的受报应。」
神将善恶的后果摆在百姓面前,呼吁他们悔改。可是百姓并没有听从神的呼吁悔改。约在一百五十年后,神的审判临到他们,「巴比伦王将…耶路撒冷的众民和众首领,并所有大能的勇士,共一万人,连一切木匠、铁匠都掳了去…与国中的大官…一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人,都是能上阵的勇士,全掳到巴比伦去了。」(王下廿四14-16)
默想: 今天教会需要悔改吗?神对我们有甚么呼吁?(参启二至三章)
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