以赛亚书
「以赛亚」的意思是「耶和华拯救」；书中所传的信息中心是神的审判和救赎，对弥赛亚的预言也是最清楚的。
大纲：
审判方面：
1）对犹大的责备与应许 一至六章
2）论选民与亚述 七至十二章
3）对列邦的审判 十三至廿三章
4）审判后的拯救 廿四至廿七章
5）六种人的灾祸 廿八至卅三章
6）其余的审判和应许 卅四至卅五章
历史方面：
1）耶路撒冷得救 卅六至卅七章
2）希西家王得愈 卅八章
3）巴比伦的威胁 卅九章
拯救方面：
1）以色列蒙拯救 四十章至四四5
2）耶和华的荣耀 四四6至四八章
3）仆人的工作 四九章至五二12
4）仆人受苦 五二13至五三章
5）救恩的果效 五四至五八章
6）锡安的荣耀 五九章至六三6
7）求拯救的祷告 六三7至六四章
8）永远的结局 六五至六六章
以赛亚书一至四章
重点： 犹大国的罪；以赛亚劝国民悔改；基督国度的降临；耶路撒冷荣耀的前景。
钥节： 你们要论义人说：他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了！他必遭灾难！因为要照自己手所行的受报应。（三10-11）
內容：
当犹大王乌西雅末年，以赛亚得默示，严厉的指责百姓对神的不忠不敬；并宣告神对他们的审判。
神要夺去百姓所所倚靠的、所仗赖的政府，就是保卫国家的军人、维持国家秩序的官员，以及社会栋梁专业人士；代之的是无德无能之辈，「孩童作首领，婴孩辖管」社会。这样，国家必然产生动荡和混乱，「百姓要彼此欺压；各人受邻舍的欺压；少年人必侮慢老年人；卑贱人必侮慢尊贵人。」（1-5节）
在宣告这审判的同时，神向他们呼吁：「你们要论义人说：他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。恶人有祸了！他必遭灾难！因为要照自己手所行的受报应。」
神将善恶的后果摆在百姓面前，呼吁他们悔改。可是百姓并没有听从神的呼吁悔改。约在一百五十年后，神的审判临到他们，「巴比伦王将…耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去…与国中的大官…一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。」（王下廿四14-16）
默想： 今天教会需要悔改吗？神对我们有甚么呼吁？（参启二至三章）
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