约伯记 十一章

1拿玛人琐法回答说：2这许多的言语岂不该回答么？多嘴多舌的人岂可称为义么？3你夸大的话岂能使人不作声么？你戏笑的时候岂没有人叫你害羞么？4你说：我的道理纯全；我在你眼前洁净。5惟愿神说话；愿他开口攻击你，6并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道神追讨你比你罪孽该得的还少。

7你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？8他的智慧高于天，你还能做甚么？深于阴间，你还能知道甚么？9其量比地长，比海宽。10他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？11他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。12空虚的人却毫无知识；人生在世好像野驴的驹子。

13你若将心安正，又向主举手；14你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。15那时，你必仰起脸来毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。16你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。17你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗仍像早晨。18你因有指望就必稳固，也必四围巡查，坦然安息。19你躺卧，无人惊吓，且有许多人向你求恩。20但恶人的眼目必要失明。他们无路可逃；他们的指望就是气绝。

1. 琐法认为约伯的言语和行为如何？v5该接受怎样的对待？我凭主观的感受太快作决定吗？
   
   A：约伯多言多语，是多嘴多舌的人，自以为义，却有罪。v5约伯该受神更重的刑罚。约伯现在的苦难，比他因罪孽该受的还少。
   
   
2. v7~12对约伯在苦难中的摸索，琐法提出什么看法？v13~19怎样劝约伯？我太快责备人吗？我自以为知吗？
   
   A：琐法责备约伯不认识神：约伯不可能考察就能测透神；神有绝对审判的权柄，知人一切罪恶；约伯无知似野驴驹。v13~19劝约伯祷告，使心纯正，除掉罪恶；如此，苦难就必过去。
   
   琐法认为「苦难由于罪恶」是天经地义的道理，不需要任何立论或经验支持。