罗马书三章1-8 绝对信实善良
1这样说来，犹太人有甚么长处？割礼有甚么益处呢？
2凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信么？
4断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
5我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义么？
6断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
7若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为甚么我还受审判，好像罪人呢？
8为甚么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
- v1-4犹太人有何优越之处？我珍惜神给的优越之处，用这些事奉神吗？
Ａ：神的律法交托犹太人，藉他们传下来。即使他们不信，不遵守神的律法，对律法又有什么关系？犹太人不守律法，不会废掉神的信实可靠和律法。这只显出神是信实的，律法仍是有效的；人答应了，却不遵守，人是虚谎的。如同诗51:4说，神责备人之时，显出公义；被人议论时，必定得胜。
注：「议论｣可译为判断、裁决。 - v5-6人的见解有何错误？我用真理检视人的看法、思想、学说吗？
Ａ：有人认为：人的不义显出神的公义；所以，人的不义也有功劳。这看法是堕落的。神是义的，绝对的义，不需人的不义显出神的义。神降怒刑罚，完全是因为人犯罪。审判必须绝对公义。若神有不义，就不能审判世人。 - v7-8怎样驳斥毁谤者的言论？我相信神绝对真实、善良吗？
Ａ：若神的真实因我的虚谎，愈发显出神的真实、荣耀。为什么我要受审判像罪人呢？为什么不说，我们可以作恶以成善呢？毁谤者认为没有绝对的公义、诚实，一切都是相对的。他们混淆真理，故意作恶，被定罪是应该的。
内容由《台北基督徒南京东路礼拜堂》各长老同工提供。