真信

法利赛人又对天生失明者展开新一轮的「疲劳式审问」，又是一个对耶稣未审先判的判词：「你要将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。」（24节）

天生失明者看来己豁出去，就算进不了公会，也不能泯灭良心，他回答：「他是不是个罪人，我不知道；有一件事我知道，我本来是失明的，现在我看见了。」（25节）

这里看到天生失明者是一位知恩图报的人，而若我们回想第五章那位三十八年病患者，刚好是一个很大的反差。

然后法利赛人又再问同一个问题，导致天生失明者都下意识要「奚落」他们了（27节），但这却令法利赛人发怒，并说：「你是他的门徒，而我们是摩西的门徒。」（28节）

犹太人要和天生失明者划清界线，道不同不相为谋。

法利赛人高举摩西，但天生失明者更进一步揭示耶稣的能力：「他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他。从创世以来，未曾听见有人开了生来就失明的人的眼睛。这人若不是从上帝来的，甚么也不能做。」（30-33节）

天生失明者由认定耶稣是先知去到认定「不是从上帝来的，甚么也不能做。」（33节），他不止眼开了，而且心扉亦开了，他「见」到耶稣的真相。

虽然天生失明者的心越来澄明，但却显出犹太人和法利赛人的心越来越「看不见」，此时更将天生失明者赶出去了。「他们回答他说：『你完全是生在罪中的，还要来教训我们吗？』于是他们把他赶出去了。」（34节）

昨天说过，会堂是一处供给人生活所需很重要的地方，但会堂对于犹太人最重要的还是可以在此敬拜上帝，现在犹太人和法利赛人将天生失明者赶出去，那便代表也将他赶离开上帝的视野。

但真正的上帝从不会让人「看不见」，耶稣知道天生失明者被赶逐，便亲自来找他，并展开了这个神迹的最后一段说话（35-41节）

这6节圣经道出了整个神迹（标记）的导向，就是天生失明者真的相信了（38节），反而最应该有能力相信耶稣是上帝的犹太人，却持守不信，而因这个不信，耶稣更定性了他们还在罪中（41节）。

天生失明者和犹太人的「信与不信」的场景又有些似曾相识了，对吗？不单是天生失明者的「信」映衬着五章三十八年病患者的「不信」，还有第三章，尼哥德慕身为法利赛人、犹太人的官、犹太的老师，最应该有足够的资料认定耶稣就是上帝，但最后他只能说「怎能有这些事呢？」（三章9节）反而一个外邦的撒玛利亚妇人，最后却可以放下生命的倚仗，将空罐子留下，进到城里去介绍这位基督给人认识，最后更全然相信（四章28-42节）。