约翰福音七个神迹中的人物
认知
读经
约翰福音六章16-21节
第五个「神迹」：耶稣履海。
人物：门徒们和耶稣。
16到了晚上，他的门徒下到海边，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18忽然狂风大作，海浪翻腾。19门徒摇橹，约行了十里多，看见耶稣在海面上走，渐渐靠近了船，他们就害怕。20耶稣对他们说：「是我，不要怕！」21门徒就欣然接他上船，船立刻到了他们所要去的地方。
內容
门徒为何认不出耶稣？看来也很合理，因为「天已经黑了」（六章17节）。但若我们再看多一个记载：「到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上。他看见门徒因风不顺，摇橹很苦。天快亮的时候，他在海面上走，往他们那里去，想要超过他们。但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了他，甚为惊慌。」（马可福音六47-50节）
48节下这样说「天快亮的时候」，这时极有可能有点微光，因为那时是「四更天」，四更天是凌晨3-6时的时间，「天快亮」就应该是接近凌晨6时。也有释经学者形容当时应该有点光线，可能是月亮的光或一些自然的光线在凌晨时分发出。
所以他们见到有一个「物体」似乎有点像和他们相处了两年的耶稣也不足为奇吧？（第六章是《约翰福音》记载的第二个逾越节，第一次「逾越节」的出现是在第二章，而由耶稣出来传道开始经历了「三个逾越节」便上十字架，第三次记载于十二章。因为每年只有一次逾越节，所以第六章的第二次逾越节也代表了耶稣和门徒相处了两年的时间。）但最后他们视这「物体」为「鬼怪」，而不是「耶稣」。
认为是「鬼怪」应该和「认知」有莫大关系，因为在犹太人的观念，只有上帝和「海怪」才可以在水面上走。
若我们看《以赛亚书》二十七章1节：「到那日，耶和华必用他坚硬锐利的大刀惩罚力威亚探，就是那爬得快的蛇，惩罚力威亚探，就是那弯弯曲曲的蛇，并杀死海里的大鱼。」在乌加列文献记载：「力威亚探（Leviathan）」是一只海怪，是海洋破坏性的象征，是威胁既定秩序的混乱势力，所以以「牠的力量」当然可以在水面上走。
另外在《创世记》一章21节已开宗明义地描述过「上帝就创造了大鱼」，大鱼应该译作巨大的海兽（现代中文新译本），「海兽」也是上帝创造的，所以上帝的力量是肯定可以「独自铺张诸天，步行在海浪之上。」（约伯记九章8节）
但门徒的「认知」出错了，便满盘皆落索。
我记得年少时候看《黄飞鸿》，是影星关德兴年代的《黄飞鸿》，他有一个「死对头」经常出现，后来知道了演这个死对头的明星叫做石坚。石坚因为面目和形像太「奸诈」了，所以后来有一个称号叫「奸人坚」。在那个资讯不发达的年代，我们是「一心相信」石坚本人都是「奸」的，所以会痛恨他，仇视他。但原来石坚叔是一位慈祥的长辈，对人十分之友好和有礼貌，但因为我们的系统一早出现了「认知」的错误，那便断定「贼眉贼眼」的就是坏人了。当我们成长了，经历多了，才发现原来「好眉好貌」（好模好样）、「笑面迎人」的也有很多坏人。
只要「认知」的系统「牢固」，就像犹太人，他们是不会接受主耶稣的，就连门徒都一样的「顽梗」。（《马可福音》六章52节：「这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。」
但明明在《约翰福音》二章11节说：「这是耶稣所行的第一个神迹，是在加利利的迦拿行的，显出了他的荣耀来，他的门徒就信他了。」
思想
门徒信他了，但其实「信」了甚么？而且耶稣在「水面上行走」之前，刚刚才施行了一个震古铄今的「五饼二鱼神迹」，就只是一个晚上，门徒就算在微微的光线下也应该「知道」，这个他们视为「鬼怪」的，其实有可能是耶稣；如果他们肯思想一下，祂不就是施行过「水变酒」和「五饼二鱼」的神迹吗？若他们对耶稣的「认知」无误，就能一早便「欣喜」了，最后，因为那「牢固」的「认知」出错了，连「相信」都丢失了。