神对阿摩司的默示

这一节设定了先知阿摩司的宣告的时间，是在犹大王乌西雅及以色列王耶罗波安二世的时候，当时是处于众人都清楚了解而不需要解释之大地震前两年。

犹大王乌西雅（又名亚撒利雅）十六岁就登基，共作王五十二年（王下十五2），任内国运昌隆，他鼓励人民耕种和畜牧（代下二十六10），主张建造城楼来保障耶路撒冷（代下二十六9），又向外扩展军事势力，亦曾攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，又打败亚拉伯人、米乌尼人及亚扪人（代下二十六6-8），武功强盛。但列王纪下只用了七节经文（十五1-7）来记载他的一生事迹；圣经也记载他既因强盛，就心高气傲，干犯神，要在香坛上烧香，结果神降灾给他，使他患上大痳疯直到死之日，死后也只能葬于田间的王陵（代下二十六16-23）。

以色列王耶罗波安作王四十一年，国家版图极广，从哈马口直到亚拉巴海（王下十四25），是以色列国盛极之时。但四十一年的统治，圣经亦只用短短七节经文（十四23-29）来记载，同时亦表明他不离开耶罗波安一世使以色列人陷在罪里的一切罪（王下十四24）。

两个王都统治长久，而且当时的社会富裕繁荣，附近的埃及国及亚述国都处于积弱状态，故当时战事不多，以色列及犹大都处于太平盛世。但看列王纪下都分别以七节来记载两人的事迹，显示神并不看重人的战争勇武、丰功伟绩，神乃是看重人对祂的忠诚。足见神对人的评价跟人对人的评价是截然不同的。

阿摩司特别提到大地震前二年，这大地震于撒迦利亚书十四5曾提及，日期难确定，但根据考古资料，估计约在主前760年左右。先知标示出得默示是在地震前，显示收到先知信息的人因地震还未发生，并未感受到审判信息的迫切性，还处于一切都是稳妥平安的状态中。

阿摩司只是提哥亚地方的一个牧人，神却选中了他，向他说话，发出默示，这是第一本写下来的先知信息，开始了一系列神透过先知向人启示的说话。提哥亚是在犹大国里的，神却叫阿摩司到以色列国发声，先知要远离自己熟悉的地方，去到陌生之地，向当地的人说预言。当人听到神的说话，人是需要对神的话作出回应的，神的话并非单单让人听听，然后参考，神的话是要让人听了后作决定要回应的，神的话并不会落空，人若无视神的话语的提醒，不作出相应的改变，祸患便会降临，到时便后悔莫及了。