面命耳提 叮咛不断

保罗写帖撒罗尼迦前书目的应是为回应，甚至回答当地信徒的一些问题，他极可能从西拉及提摩太那里得悉有关情况，便动笔写此信。保罗三次提及「论到」（帖前四9、13、五1，新标点和合本），似乎是在逐一解决他们的问题。另外，保罗在前书给读者一种从一课题转到另一课题的感觉。他用「你们知道」（帖前一5、二5、三3-4），你们晓得（帖前二1、11新标点和合本）这些字眼，亦似乎是以受众所认识和接受的观念和事实与他们沟通。帖撒罗尼迦前书的内容最少包括几方面：反对保罗的犹太人似乎在信徒中质疑保罗的动机及行动，他们指控保罗没有再返回帖撒罗尼迦即为缺乏爱心，认为他与一些巡回教师式的哲人一样，都只为糊口而施教，其信息亦不觉怎么特别和神圣。保罗在前书第一至三章似乎就是在解决这些问题。

再者，当地的外邦人亦有逼迫信徒（帖前二14）。在异教的环境中，信徒要面对回复过往放纵私欲的压力和引诱（帖前四4-8），所以保罗去信鼓励他们坚守主道，保持圣洁。信徒在信仰方面还面对不少困扰，例如担心在基督再来接他们到祂那里时，那些已离世的信徒都未能参与其中（帖前四13-18）；亦有担心耶稣何时会回来（帖前五1-11）；一些信徒则没有作工，只倚赖他人（帖前四11-12）；教会的领袖与信徒之间亦可能有一些嫌隙（帖前五12-13）。满有牧者心肠的保罗得悉这些问题后，即毫不拖延给他们修函成书。虽然保罗有为他们的追求心感欣慰，但没有缅怀其过往的成就，反而在言词间流露出一种逼切的关怀，充满严父的责备和慈母的温柔。