历代志上6至7章
2. 读经文：《历代志上 第6章》
3. 参考：
• 本章记载利未支派的家谱，与分配不同职业的名单，利未与犹大家谱，同是历代志的重点。但由于利未三个儿子：革顺、哥辖、米拉利，他们的家谱纵横交错，容易混淆。主要是带出祭司出自哥辖后裔亚伦族系，而只有祭司族裔数至被掳（15节）；其他两族利未人：革顺后人在哥辖支派的祭司右边（39-43节），米拉利子孙则在左边（44-48节），配合祭司职务；而且利未人分居各地（54-81节），在不需要于圣殿当值时，在各支派中教导律法。
4. 想一想：（＊主要思考建议）
＊利未支派的职务，特别注重歌唱的事（31-32节）！当大卫的国已稳定下来，知道神会容许他儿子所罗门建造圣殿取代会幕，即利未人不再需要负责搬运会幕的各种事务！大卫便预先安排新的职务，就是歌唱之职，也包括弹奏乐器！这是终身事奉的职事！大卫的安排，给我们今天对教会的音乐事奉，有什么提醒、鼓励？
• 祭司和利未人，都散居在各支派当中（54-81节），一来他们的生活需要，便由各支派供应，而他们也可在会众中教导律法！今天作圣经教导的，有没有走在人群当中？我们作受教的，有没有分担供应牧者及施教者的需要？
5. 读经文：《历代志上 第7章》
6. 参考：
• 本章记述北面六支派的名单颇为简单；三支派主要提到族长、大能勇士，和能作战的人数(1-5、6-12、30-40节)。以法莲支派却从约瑟儿子以法莲，数到约书亚(20-27节)，而且也特别列出他们的村庄(28-29节)。以法莲曾得到长子的祝福(创 48:12-20)，不单约书亚在众支派中作领导，以法莲日后也是北国最强的支派(赛 7:2-9；何 9:13，12:1、8)。
7. 想一想：（＊主要思考建议）
＊历代志特别记录以法莲的村庄，可能是让被掳回归者知道故乡；这些村庄名字，也曾是北国的主要城市，甚至是邱坛敬拜的中心（28节；王上12:29） 。以色列人回归，可以故土历史作鉴戒。今天我们可体会民族历史存留的作用，而引以为鉴？
• 虽然在名单上拿弗他利的后裔记录只有几个名字（13节），而西布伦甚至没有名单，好像在被忽视！但此两支派的地方，将来却成了主耶稣的家乡（赛9:1；太 4:13-15）。神在被藐视的地方，也可得着荣耀，这给我们什么安慰？
8. 当祷告：
亲爱的天父，谢谢祢____________________________________，
求祢帮助我____________________________，奉主耶稣名求，阿们！
9. 速行动：
以色列人从家谱中可以作反省，我愿意：
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10. 金句（或本章要点）：
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