罗马书10至11章
2. 读经文：《罗马书 第10章》
3. 参考：
• 「神的义」与「称义」：神的义是指从神的圣洁所出的公义标准，是神的特性之一。神、人关系是否能建立，在乎人能否达到神的义。人既有罪，根本不能达到此标准，惟有靠基督的死，付上罪的代价，信靠祂的人才可得以「称义」。称义者不是靠自己的义，但因基督的死与复活，可以因「信」得以与神建立关系，与神和好！
• 律法、生命与行为：律法是生活的规范，遵守律法可得生活保障，却不是得生命的途径。得生命先要找着生命的主：「我是耶和华你们的神」。首先人要承认耶和华是「你们的神」，建立归属关系，得了生命，然后遵守律法，便可享受生活／得生命（参：哈2:4「惟义人因信得生」) 。
• 保罗在4-8节，引用了两段律法书中的经文：5节，引自利18:5；8节，引自申30:14。前者耶稣也曾回应少年人问：「作什么可以得永生」时引用（太19:16-17），但却补充「来跟从我」。留意利18:5 与申30:14两段经文的前文后理，皆先指出遵守神诫命／律法的先决原因：「我是耶和华你们的神」（利18:1）。在申命记30章中出现了「耶和华你的神」共14次，再最后提醒「因为他（耶和华你的神）是你的生命，你的日子长久也在乎他」（申30:20）。因此，摩西律法不是提出遵守律法是得生命的途径，乃是承认耶和华为「你的神」之后的行为规范，以至成为生活保障。因此，保罗确认「律法的总结就是基督」（4节），因律法是叫人知罪，知道不可靠自己行为，而只有基督才可以让人与神重建关系，得着生命。
4. 想一想：（＊主要思考建议）
• 保罗曾见证自己也「热心事奉神」，以至逼迫教会（徒22:1-5) ，现在好像重提自己的往事（2-3节）。正如不少以色列民一样，以为按自己的义去行，便是履行了神的义，甚至把自己的义作为标准，并没有真正明白神的义！我们会否也是如此？以自己标准为准则，而没有谦卑地顺服神的话语？
＊保罗说我们要怎样便可以得救（9-10节）？
5. 读经文：《罗马书 第11章》
6. 参考：
神的拣选：新旧约圣经多次提到神拣选人，不是人拣选神，这代表了神的主权，但并没有排除人回应的抉择。
7. 想一想：（＊主要思考建议）
• 保罗以自己也是以色列民为例，神并没有完全放弃以色列民众（1节）。但他说神让外邦人得救，对以色列人可有什么影响（11节）？
＊今天我们已经得救，应如何为不肯接受福音的以色列人祷告？
8. 当祷告：
亲爱的天父，谢谢祢____________________________________，
求祢帮助我____________________________，奉主耶稣名求，阿们！
9. 速行动：
因基督的缘故，我们可以称义，我愿意：
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10. 金句（或本章要点）：
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