主必快来 胜过艰难

使徒行传第十七章记载保罗、西拉及提摩太这宣教团队被迫离开腓立比，然后到了帖撒罗尼迦。保罗三个安息日在会堂讲道，颇有果效。一些犹太人及许多敬虔的希腊人；并尊贵的妇女附从了他们（徒十七4）。当中初信的外邦人在犹太人会堂出入，他们极有可能因不满外邦的道德败坏和偶像敬拜，反被犹太人对独一真神的敬拜，以及高贵的道德情操所吸引，现实生活却未必适应犹太教各种礼仪的要求和狭窄的民族主义，而基督信仰正好是一个理想的选择。他们当中虽有来自上流社会，但从保罗提出不愿缠累他们而拒绝其餽送（帖前二9），以及在书中没有劝勉他们善用钱财来看，可推测他们大部分来自社会的低下阶层。

一班在帖撒罗尼迦不信主的犹太人，因嫉妒保罗的讲论吸引了对犹太教有好感的外邦人，便迁怒于收留保罗和他同伴的耶孙，在地方官前控告他们违背该撒的命令，宣告另有一个王──耶稣。这是自耶稣在彼拉多台前受审后，第一次记载耶稣的门徒因这称呼被指控。可见保罗在当地传道时肯定有强调耶稣为「再来君王」的信息；而这亦是帖撒罗尼迦前书的主题。