为已有的赞颂神

在未进入具体的劝勉和提醒前，彼得以一个颂赞(doxology)开始。借此，彼得将信徒的目光提升到另一个层面去，叫他们注视在「已有的东西」上，不要单看「失去的东西」。我们记得，收信人是寄居、分散在小亚细亚北部一带的人。在社会上，他们属于少数派，没有公民的身份和权利。对比社会上的公民、既得利益者，他们容易从「失去」的角度看事情──没有身份、没有权利、没有公平、没有相同的机会和待遇…当人越发被「失去」的感觉所占据，各种负面的情绪便容易从心中爆发出来──自怜、埋怨、苦毒和忌恨等。基督徒却要常常赞颂神。要真诚地赞颂神，内心不能有太多负面的情绪。怎样转化负面情绪呢？彼得的颂赞提醒我们，要看到父神为我们保存的东西。

基督徒已有甚么呢？

原文用了三个 εἰς (to...)表达：(1)有一个盼望(to a living hope)。彼得强调，这盼望是活泼的，是有生命力的，既不会幻灭，也不会叫人失望。(2)有一个基业(to an inheritance)。与地上的产业不同，这个基业是不朽坏、不玷污和不衰残的。为甚么？因这是「为你们」而被保存在天上的。从上文看，我们知道那位保存者就是神—父神亲自为蒙拣选的人保存基业！可以看到，信徒在天上的基业是有何等的保障。试问除了神自动放弃外，有谁能把祂手中的东西夺去呢？(3)有救恩(to salvation)。彼得指出，这救恩已预备好，在末世要被显露出来的。

人如何得着盼望、天上的基业和救恩呢？答案便是借着「重生」。父神通过耶稣基督从死里复活，重生了我们，使我们得着这一切。彼得强调，我们这些被神重生的人，也是蒙神能力保守的人，借着信心(through faith)，便可得着那预备好，在末世要显露出来的救恩，当然还包括天上的基业、永恒的盼望。

终极的问题：为何神要如此厚待我们呢？原因只有一个，这是「照着神自己的大怜悯」。

基督徒要为此常常赞颂神。我们要看到在基督里「已有的东西」，不要顾虑在地上「失去的东西」，否则会被各种负面的情绪所牵引。