道理是浅白的

列王纪上第二章，一开始这样说：

大卫的死期临近了，就嘱吩他儿子所罗门说：「我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华──你上帝所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做甚么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。』」（二2-4）

从学术的角度来说，这段话是申命记式历史神学（deuteronomic theology）。根据申命记式历史神学，从申命记到列王纪，申命记三十一6–7、约书亚记一6-9、书十25、撒下十12，都不断重复着同一个重要神学主题──你若遵守耶和华的所吩咐的，你的国位也必永存。这反映出申命记式的神学。在以色列人的历史中，当一位属灵领袖快要离开世界，他都以同样前人对他的嘱咐去嘱咐将要接棒的人。

整个道理是浅白的──你若愿意谨守上帝的律例、诫命、典章、法度，你所作的都尽都亨通，国位也必永存。整个列王纪都在围绕着这主题──然而，却没有一个王能够做到。每一个王都知道这个道理，却没有一个王能够把他知道的实践出来。「若」这个字，正正成为整个申命记式神学的重点。我们对上帝的顺从，是信仰的核心。不是说靠行为称义，然而，整个信仰都是在乎我们对上帝的回应。信仰从来都不是一些玄妙的学问，或者应该说，更深奥的信仰知识，它的实践永远都是具体的。知识是实践的方向。没有了知识，我们的实践就走错方向。然而，单单只有知识，却没有实践，它甚么都不是。

这道理虽是浅白，但却不容易遵行。每一个基督徒的人生，都是如此面对着这个上帝命令──顺从，抑或不顺从。因此，同样地，所罗门听毕父亲的叮嘱，他的王位就是这样开始了。将来他的人生是成功，抑或失败，在乎他日后对上帝的回应。