「歌中之歌」

隨著「所羅門的歌」所帶來有關所羅門王故事的反省，第1節下半節強調這是「詩歌中最美的詩歌」（現代中文譯本）。到底如何從所羅門故事的反省，進入到這所謂「最美的詩歌」呢？

有學者指出：「歌中的雅歌」一語，在原文裏的文法結構其實是一個「最高級」的表達，如同會幕中的「至聖所」（the Holy of Holies）、「萬王之王」（the King of Kings）和「萬主之主」（the Lord of Lords）等，就是要帶出這是最偉大的、最美麗的歌曲，超越了世界上所有的歌曲的意思。實在，上帝藉著「智慧文學」賜予子民生活智慧和技巧，而婚姻既然是生命成長過程中重要的生活事件，因此，上帝在聖經裏藉《雅歌》給予子民從求愛時期到婚姻階段的指引，實在一點也不奇怪。

從《創世記》的角度來看，上帝在創造中要人類能夠享受婚姻關係中的喜悅和滿足，因此，當亞當高呼：「這是我骨中的骨、肉中的肉」（創二23）時，正是為著上帝所預備的妻子──夏娃的出現和介入了自己的生命而感到欣喜，因為上帝賜予他同伴，並且是完全屬於他的。有舊約學者指出：「雅歌猶如伊甸的實例，解釋創世記第二章沒有涵蓋的細節，更進一步發展伊甸之愛，使人可以在婚姻中享有這份無私、相互、和諧、甜美的愛，但是雅歌還沒有達到完美或理想階段，只是正在朝著伊甸前行（on the way to Eden）。」《雅歌》── 正因為它所講到的乃是配偶之間的愛情，也就是上帝所預期的那種親密愛情與婚姻關係，因此，它被稱為「歌中的雅歌」正在於這原因呢！

從「所羅門的故事」以至這「歌中的雅歌」── 這最高級、也最美好的戀愛故事，聖經作者於書卷的開首就讓我們見到這兩極的對比：一方面，它讓我們覺察到自己也許都陷入所羅門相同的婚姻掙扎之中；另一方面，它提醒我們應如何看待上帝所建立的最高級、也最美好的戀愛和婚姻關係。