愛人如己

「撒馬利亞人比喻」是一首比喻式的歌謠，一幕又一幕，多個角色活現眼前，又像是一齣話劇。

比喻採用了猶太拉比常用的重複技巧，當主角被強盜打傷後，有一個祭司「來到」，「看見」就「走了」，後來一個利未人「來到」，「看見」就「走了」，兩個具有濃厚宗教背景、被期望的幫助者相繼出場，重複了一模一樣的動作，卻沒向傷者伸出援手，主耶穌明顯希望聽眾聚焦於最後出場的真正幫助者—撒馬利亞人，他「來到」，「看見」卻沒有「走了」，他竟然動了慈心替傷者包裹傷口，又把他送到旅店並支付費用。本來應該由祭司及利未人提供的幫助，由撒馬利亞人補足了；本來已經被強盜奪去的銀錢，由撒馬利亞人補償了。

在現實中，猶太人很熟悉由耶路撒冷往耶利哥這條路，無論事奉者、朝聖者都經常在此路上往來，的確地形險要，強盜很容易匿藏在暗處。

為什麼專職事奉神的祭司及利未人看見傷者卻不憐憫他？過去，我們經常誤以為他們正趕往聖殿事奉，不便耽誤時間，又不便沾染穢物，但其實他們當時已完成職務，正由耶路撒冷「下來」。既然不是為了事奉，為什麼「看見」就「走了」？可能他們害怕盜賊仍匿藏附近，擔心自己安危，便匆匆離開。那為什麼撒馬利亞人就不怕？或許他想：「我經常往來這條路，強盜下一個目標可能是我……如果我是那傷者，我就好希望有人能夠對我伸出援手了。」

主耶穌用「撒馬利亞人比喻」來解釋「愛鄰舍如同自己。」(10:27)如果不知道自己有機會成為躺在路上的傷者，就不能對鄰舍的痛苦身同感受。比喻中，每一個角色都有其身份，要角是祭司、利未人、撒馬利亞人，閒角是強盜、店主，但偏偏主角就沒有特定的身份，他只是「一個人」。主耶穌是否暗示主角可以是任何一個人？可以是你，也可以是我，如果不知道自己也是一個有缺欠的人，就不會懂得「愛人如己」了。