身份在先，行為在後

雖然我們堅信「唯獨恩典」這神學重點（意思是：得救是恩典，成聖也是恩典，在基督信仰內，一切都是恩典。），但在生活中，我們卻常常以行事為人來證明、或表明自己的信徒身份。保羅在這裡卻反過來論述，認為蒙召的恩典在先，行為在後。

這兩類思維有何不同呢？以行為來證明身份，帶有功利主義色彩。它背後的思維方式是自我中心與專靠自己的心態。這樣的人會認為，能否成為神的兒女，在乎自己的認罪悔改與個人努力。他們往往驕傲自義，輕看那些不如自己或不信靠基督的人；他們認為自己在神在人面前都有所作為，並以此為憑藉。這樣的人若是行得不好，則會變得自卑、羞於見人。他若悔改，自是美善，但卻往往因為自尊，反而變得更加盲目，看不到自己的問題，而成為虛偽的法利賽人。

我們既因信稱義，得以成為神的兒女，自然是身份在先，行為在後。這樣的心態才是真真正正的尊主為大，明白神恩典的浩大。這樣的人，憑藉的是神的恩典，而非自己的成就，因而不論在神、在人面前都可以不卑不亢，從而活得坦然，對人友善。

上主兒女的身份是在乎恩典，而非我們能以功德換取的。你行事為人的動機是要證明什麼，還是為回應上主的恩典呢？