7月4日
唐保羅博士
研經時要理解時代背景
經文
約翰福音4:1-2
主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多,(其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗。)

其他福音書都清楚記載耶穌在出道之初曾受約翰的洗,但在《約翰福音》卻看不到關於這件事情的記載。反而是說:「其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗。」而且還不忘強調,耶穌「現在施洗,眾人都往他那裡去了。」(約3:26)是不是要刻意說明耶穌的身份是高過約翰的呢?
約翰故意不提此事,也許是與耶穌是神這身份相關。因為耶穌復活了,祂的門徒真正明白與相信耶穌是真神,並敬拜祂,這舉動與猶太人單拜獨一的神相衝突。當時的猶太人相信,神只有一位,耶穌若與上帝同受敬拜,那耶穌是神嗎?若耶穌是神,又如何解釋祂接受約翰悔改的洗呢?因此,最後成書的《約翰福音》既然已經認信耶穌即是「道成肉身」,就不再提祂受洗之事,以免引起不必要的衝突了。
這解釋幫助你看到聖經與時代和處境相關嗎?這有助於你處境性的研讀經文,而非生搬硬套嗎?
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