11月11日
唐保羅博士
耶穌身份的弔詭性
經文
馬可福音1:10-11
他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。
耶穌受洗時，上帝說，「你是我的愛子，我喜悅你。」按希臘文原文直譯，意思是「你是我的兒子，我所愛的；我喜悅你。」這看似對耶穌的簡單確認，若熟悉舊約，則體會其有更深的含義。
「你是我的兒子」會讓人想到詩篇中受膏君王的彌賽亞預言，即「耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。」（詩2:7）這位上帝之子將成為統治全地的君王。
「我所愛的」或許會讓人想到亞伯拉罕獻他所愛的兒子的故事，創22:2：「神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，…把他獻為燔祭。」
「我喜悅你」則容易使人聯繫到另一個彌賽亞預言，「看哪，我的僕人，我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！」（賽42:1）
耶穌的被愛身分原來竟有如此矛盾的結合：既是君王，卻也是僕人；既被愛，卻也要被犧牲。我們的身份豈不類似嗎？我們雖然已經得救，卻仍在罪中；雖然已經在天國裡，卻仍受制於塵世。我們的使命即是要在俗世中活出天國的生命，於塵世中彰顯天國。你看出這弔詭了嗎？又如何活出這悖論的生命呢？
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