7月31日
差一點沒關係吧?
經文
士師記一19-28
19上主與猶大人同在,他們佔領了山地,但未能趕出有鐵戰車的平原居民。
20按照摩西的承諾,希伯崙城分給了迦勒,那裡的居民是亞衲三個兒子的後裔,迦勒把他們都趕出去了。
21然而,便雅憫支派沒有趕出住在耶路撒冷的耶布斯人,所以直到今天,耶布斯人仍然住在耶路撒冷,在便雅憫人中間。
22約瑟的後裔攻打伯特利城,上主與他們同在。
23他們派人去偵察伯特利(從前稱為路斯),
24探子碰到一個從城裡出來的人,就對他說:“你為我們指出進城的路,我們就會恩待你。”
25那人給他們指了一條進城的路,他們就把城裡的人全都殺了,只留下那人和他的家人。
26後來那人搬到赫人的地方,在那裡建了一座城,起名叫路斯,這個名字一直沿用到今天。
27瑪拿西支派沒有趕出住在伯.珊、他納、多珥、以伯蓮、米吉多和這些城周圍村鎮的人,因為迦南人堅決要留在那個地區。
28以色列人強大以後,就迫使迦南人作奴隸,卻始終沒有把迦南人從那地全部趕走。

面向上帝
有些人愛乾淨,總之家裡的整潔度不能打折扣。士師記所牽涉的,也是不能打折扣的事,就是順服上帝。猶大支派攻打所分配的地,這是好的。但第一章到了第19節,問題開始浮現:平原的居民有鐵戰車,猶大人卻沒有。最容易的方案就是井水不犯河水,但這有可能嗎?便雅憫支派有樣學樣,沒有趕出當地居民,反而跟那些人成了鄰居。你說,這要緊嗎?
第24至25節乍看像約書亞恩待喇合一家的做法,實則分別甚大。路斯那位居民,可做了像喇合那樣有情義的事?他們冒然與那人立約,雖攻下路斯,但那人和他的家人卻另建了一座城,繼續保留迦南的文化和宗教。
士師記第一章始於猶大支派的順從,結束於但支派勝不過亞摩利人。士師記有十二位士師,恰好始於猶大支派的俄陀聶(三9),結束於但支派的參孫(十六21)。這樣的巧妙安排,為讓讀者反思:究竟以色列人記得先賢的榜樣嗎?記得上主與他們立約嗎?
上帝會照他所應許的,在以色列人去攻打迦南人時,把迦南人交在他們手中,但他們肯去、肯順服嗎?少做一點,行不行呢?這個問題很值得我們認真思考。
默想
士一28
以色列人強大以後,就迫使迦南人作奴隸,卻始終沒有把迦南人從那地全部趕走。
以色列人強大以後,就迫使迦南人作奴隸,卻始終沒有把迦南人從那地全部趕走。
心靈的鏡子
對於順服上帝這件事,我有打折扣嗎?
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《聖經‧新普及譯本》簡介
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