威嚴的審判者

在未來的十二日，我們會思想彌迦書的信息。第1節之中說明彌迦先知事奉的日子，是猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位，第八世紀末的時候，這正是北國以色列第八世紀時的興盛，卻在三十年之內，急速地被亞述入侵而亡國，而這亞述的威脅甚至影響到南國猶大，彌迦可能經歷了公元前720年和714-711年間，亞述的撒珥根進軍非利士，以及在公元前701年，西拿基立圍攻猶大和耶路撒冷的三次的危機。彌迦是「摩利沙人」，可能指他的家鄉在摩利設迦特，是距耶路撒冷西南約25哩的地方。彌迦就在這樣的時代，領受耶和華的話，按他所見的異象，向當時的世代傳遞警告的信息。他的信息也是對每一個時代的人的警告。

彌迦書的信息跟以賽亞書有很多相似，都是宣告耶和華對選民的審判和拯救。另外，彌迦書和何西阿書也有一些共通的地方，何西阿雖然是北國的先知，但可能在他的後期，特別是在北國已經被擄之後，轉到猶大事奉，並在那裡編寫成何西阿書。何西阿書雖然描述的是耶和華對北國的宣判，但也有極強對猶大的教導和警告。同樣，彌迦書也是講從北至南，雖然重點在猶大，但在一2-7也有題及對北國的審判，可說是承接著何西阿的信息，繼續在猶大中發出審判的警告。這書的信息特別是針對撒瑪利亞和耶路撒冷這兩座城，他們分別是南北兩國的政治和宗教中心，反映出在書中對國度和權柄的重視，特別是在位者的領袖之敗壞會帶來上帝的審判。

一2-5是宣告耶和華對這兩城的控訴的序言。第3-4節裡描述耶和華權能在自然界中的彰顯，從祂的聖所出來降臨步行地的高處，以至眾山在他以下必消化，這是引用傳統中描述上帝出現時的詞語，傳統上，這種描述是針對神和祂子民的仇敵而發出，指出耶和華的威嚴和權能，以至仇敵在祂面前必定會失敗。但現在卻是用來表達對猶大和以色列的審判。

一5指出他們罪惡的焦點是在撒瑪利亞和耶路撒冷。這裡提及的「猶大的丘壇」是在耶路撒冷，但是在幾個古代譯本之中，都將這字翻譯為罪惡之家，反映這裡可能不單是指控宗教上的拜偶像問題，而是指向在他們之中充斥的各種罪惡。撒瑪利亞和耶路撒冷作為國家的中心，代表著當中的掌權者。政治和宗教領袖的職責原本是賞善罰惡，他們的敗壞，將帶領著整個國度進入罪惡之中，以至他們將受到特別重的刑罰。