路加福音
怎麼有這事呢？
讀經
路加福音一5-20,26-38
5當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。
6他們二人在上帝面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
7只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。
8撒迦利亞按班次在上帝面前供祭司的職分，
9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。
10燒香的時候，眾百姓在外面禱告。
11有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。
12撒迦利亞看見，就驚慌害怕。
13天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
14你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。
15他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
16他要使許多以色列人回轉，歸於主──他們的上帝。
17他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
18撒迦利亞對天使說：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」
19天使回答說：「我是站在上帝面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
20到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」
26到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
28天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
29馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
30天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。
31你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
32他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。
33他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
34馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
35天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。
36況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。
37因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」
38馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
內容
路加福音在序言之後，以兩個天使顯現的故事開始；而作者的兩段敘事手法，都與舊約描述天使顯現有相似地方，如兩者均有天使問安、安慰受驚者、宣告懷孕、為嬰兒起名、預言嬰孩的使命與成就等情節。但正因如此，兩段敘事在細節上的不同自有其深意，值得讀者留心細味。
首先，兩段敘事都先交代主角的背景（5-9、27-28），一樣強調主角的正統猶太背景（祭司、大衛家等），也指出主耶穌與猶大家的關係，好把後來耶穌建立的傳統與猶太傳統拉上關係。但對撒迦利亞的猶太背景的描述，似乎過分詳盡，同時也比較負面。敘事者一方面強調撒迦利亞是一個盡責的祭司，按著律法看為敬虔（5-6），但卻不諱言他們沒有孩子（7），似乎跟猶太傳統強調的賞善罰惡有出入。雖然敘事者似乎暗示這是他妻子伊利莎白的責任（7），但按後來的發展，卻又反映問題其實不在她。相比之下，對馬利亞的描述較為平淡，主要是交代她的猶太背景，並沒有就她是否敬虔作任何價值判斷。
另方面，作者用較多篇幅交代天使向撒迦利亞顯現的場景（8-10），強調整個布局由上帝安排（「抽籤」9），並且在最適合的時機發生。相反，天使向馬利亞的顯現便顯得突然（28）。在這個布局下，撒迦利亞對天使顯現的反應便顯得與他的身分不符。天使顯現發生在最敬虔的場景、最神聖的禮儀之中，在最合理、甚至是理所當然的情況之下，這個祭司的反應竟然是「慌張不安、非常害怕」（12《新漢語》）。雖然馬利亞在看見天使後也慌張，但她的不安並非天使的顯現，而是天使的話（29）。相比之下，撒迦利亞對天使的應許不僅是困惑，更是不信（20）。作者似乎在暗示，一個按猶太律法的準則看來完全的人，不一定比一個沒有社會地位的少女更敬虔、更信靠上帝。事實上，在這兩段敘事之中，只有兩位女主角（馬利亞與伊利沙白）對上帝的應許獻上感恩與讚美（42-56），這個手法似乎是為下文對婦女／弱勢社群的提升留下伏線（見下文討論），凸顯出上帝的揀選與救恩，並不受一個人的種族、性別、社會地位所限制。
思想
在這段敘事裡，作者沒有直接交代撒迦利亞失敗的原因，而是不掩飾地帶出他的不信與懷疑。作者或許要暗示律法制度的不足，指出就是按著律法標準算為義人的人，也不一定真正認識上帝，真正預備好自己去迎見上帝。今天我們也在面對同一個挑戰，甚至是危機－－活潑的基督信仰容易被簡化為一堆規矩和條例，甚至敬虔也可以量化，忘記了關係（神人／人人）的重要性。盼望這個故事不斷更新我們的心，效法馬利亞的單純信心。