建立健康蒙福的生命

約伯記的前言和後語都屬散文體，中間主體的部分（三1-四十二6）則屬詩體。而前後的散文體敘事段落，為瞭解主體對話提供了極大的幫助。這種倒裝平行形式的文體結構（Chiastic structure），在整卷書經常出現。

全卷約伯記的文體結構：
A 前言（一1-二13）─ 散文體
B 主體（三1-四十二6）─ 詩體
A’ 後語（四十二7-17）─ 散文體
在前言部分裡，發生的事件一幕一幕的轉動，其節奏的明快，與詩體部分的緩慢節奏，成一強烈對比。前言部分，明顯地是作者為主體部分的對話作適當的鋪排。

烏斯地大概位於以東的東邊（參一3，14，19；四十二12；哀四21）。書中有關生活習慣、地理環境和自然歷史等的描繪，支持以上的看法（參耶廿五20）。所有關於烏斯地的位置的推想，都是巴勒斯坦以外的地方，這一點讓我們瞭解到書中的資訊並非主要跟以色列人有關，而是普世性的。約伯並非一個普通人，更不是一個普通的好人而已（參一8；二3）。由於他的品格和美德，他得到別人的欽佩。

健康的品格：完全、正直（1節）
健康的靈性：
1. 敬畏上帝──遠離惡事（1節）
2. 恆常親近上帝（獻祭）──為子女建立榜樣（5節）
3. 恆常為子女守望（為子女獻祭，5節）
健康的家業：建立豐厚家業（表達出勤奮、智慧等美德）
健康的家庭：
1. 上帝賞賜眾子女（七男三女，共十個）（2節）
2. 兒女俱各自成家（4節）
3. 子女間關係親善（4節）
健康的人際：在東方人中就為至大（反映出：與人為善，受人尊重）

約伯的品格是重要的，因為本書要顯明神與人關係的基礎是神的恩典；人對神的回應只有信靠和順服。神揀選這個完全正直的人經受試煉，乃是要讓我們認識到，他與神的關係的基礎，並不在於他個人的善德。若正直如約伯也經歷苦難，那單憑正直公義，並不保証必定有神的保護，和免受災難。在神眼中，並同伴眼中，約伯都是一等一的好人（一1，8）。明顯地他是信服耶和華的，他必是像其他舊約聖徒（如麥基洗德，亞伯拉罕等）一樣，聽聞耶和華的名，並信靠祂。