歷代志上
重尋恩典的起首
經文
歷代志上1:1
亞當生塞特；塞特生以挪士；
歷代志上1:4
拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗。
歷代志上1:34
亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。
《每日讀經釋義》列出本章的分段大綱：
① 從亞當到亞伯拉罕（1:1-27）
② 以實瑪利的後裔 （1:28-33）
③ 以掃的後裔 （1:34-37）
④ 以東地的原住民 （1:38-42）
⑤ 以東諸王 （1:43-54）
⑥ 猶大的後裔 （2:1-2）
背景資料：《釋義》指出以下有關資料：
˙ 歷代志的作者透過回顧上帝子民的歷史，叫人明白上帝對祂子民的計劃，以致重新得到方向與盼望。
˙ 歷代志開首的家譜幫助回歸者認定他們是上帝的子民。
˙ 在歷代志寫作的時代，以色列人是散居在波斯帝國境內的細小亡國民族，他們回想先祖生平，可得甚麼盼望和生活的力量？答案就是上帝的揀選恩典！
個人默想：
「亞當生塞特；塞特生以挪士；」（代上1:1）
˙ 《釋義》指出：「以色列人的起源是人類始祖亞當，而不是亞伯拉罕（1:1），是要強調他們仍在祂的普世救恩計劃中擔當關鍵角色。」
˙ 亞當原本是生該隱和亞伯，但及後他又讓亞當生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」
˙ 人犯罪應是帶來咒詛，但神往往以恩典代替咒詛。
「拉麥生挪亞；挪亞生閃、含、雅弗。」（代上1:4）
˙ 《釋義》指出：「挪亞三子的後代 （1:5-23） 和亞伯拉罕的後代 （1:28-2:2）。閃、含、雅弗的家譜不單強調以色列人的上帝是萬民的主，更指比以色列更強大、歷史更長的民族…」
「亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。」（代上1:34）
˙ 《釋義》指出：「揀選的恩典也顯明在以色列人是來自以撒和以色列 （1:34）。前者的母親撒拉是不育，後者本不是傳統中得長子祝福的次子…雅各是因上帝的恩典而生命得以改變的人 （參創32:27-28）。」
個人反省：
家譜的名字說明：神的恩典在人類不斷叛逆的歷史中從沒停止。
˙ 我個人有否細察和記錄神在自己歷史中的恩典作為？
今日經文：
「祢以恩典為年歲的冠冕；祢的路徑都滴下脂油。」（詩65:11）
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