四張臉的大能

以西結書一章4-28節記載了以西結看見的異象，主要分為三段，第一段（4-14節）描述活物，第二段（15-21節）描述輪子，第三段（22-28節）描述穹蒼與寶座，我們會分三天的靈修來默想這三段。

第4節是引言，說明「狂風」從北方而來，「狂風」這字在約伯記出現了兩次（伯三十八1，四十6，約伯記的翻譯是「旋風」），其中一次是在約伯與各友人對談之後，耶和華在旋風（狂風）中顯現並回答約伯。所以「狂風」應該是神同在的象徵，強調了祂那種不能被人所操控及掌握的特色。至於「北方」的描述，是要讓當時的以色列民想起巴力在北方的居所撒分山（Mount Zaphon）——這山是迦南神明巴力的敬拜中心，也應是巴力的勢力所在。然而，以西結以「狂風」來象徵神，並說明「狂風」由這「北方」而來，這並不代表耶和華便是巴力，而是指耶和華隨時往來，沒有任何勢力（包括巴力）能阻礙祂行事，帶出耶和華在神明世界以及歷史舞台的超越性。原來，就算以西結正在被擄之地，身處在國破家亡的年代，神還是掌管萬有，並隨意往來於國際間。

之後，經文詳細地交代了以西結所觀看的活物，其中有一個突出的特質，就是這活物有四張臉，前面有人的形象（5節），右面有獅子臉，左面有牛臉，後面是鷹面（8節）。這副樣貌對我們現代人來說很奇怪，但對當時的以色列民來說，這四張臉則各有象徵。獅子象徵了力量、勇氣（撒下十七10）與君王（撒下一23），鷹是捕獵性的鳥類，象徵了速度（申二十八49），牛是獻祭時最名貴的祭物，也是農業社會中用來耕作的動物，而人類是按照神的形象而造（創一28）。這四張象徵強大與能力的臉同時出現在活物身上，說明就算這偉大且有能力的活物，都降服在耶和華之下，從而帶出耶和華的全知全能，以及祂無與倫比的超越性。然而對作為祭司的以西結來說，四張臉活物的圖象卻叫他驚訝，也很難接受，因為獅子與鷹都是不潔的動物，祭司一定不可吃用，但神卻利用不潔的動物來反映祂的偉大，說明有很多事情都不是以西結本人所能理解的。以西結身處在被擄的大時代，他的前途與祭司供職的未來都被擄去，但耶和華的威嚴、能力與偉大卻始終不變——祂還是那一位滿有能力的耶和華。原來，即使在被擄及流散的時代，沒有甚麼能否定神的權能；在黑暗世代中，活物的四張臉在告訴我們，耶和華的掌管仍然是真實的。