西番雅書、哈該書
《西番雅書》
「西番雅」是「主的保護」之意。西番雅系出名門,熟悉宮廷,於約西亞作王期間為先知,他在本書宣告神懲治拜偶像和敗壞的百姓。
大綱:
猶大和耶路撒冷的審判 一章
全地及萬邦的審判 二1至三8
審判停止,國度建立 三9-20
《哈該書》
「哈該」意「我的節期」。哈該、撒迦利亞、瑪拉基都是被擄歸回後的先知。本書主題是鼓勵回歸的百姓重建聖殿。
大綱:
責猶大人拖延不建殿 一1-6
殿荒涼民亦必荒涼 一7-11
聽主話主必賜恩助 一12-15
聽勸勉應許殿榮耀 二1-9
作主聖工奉獻必需虔敬 二10-23
西番雅書一章至哈該書二章
重點: 神審判的日子;外邦列國將受審判;百姓希望重建聖殿;責備不信的人。
鑰節: 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了!(番三1)
內容:
西番雅是猶大王希西家的元孫,於猶大王約西亞在位時作先知。因為先知宣告神對他們罪惡的審判,令約西亞作出宗教的改革。
耶路撒冷不獨是猶大京城,她是大君王(神)之城,是神的殿之所在地,是聖城;豈知神稱她為「悖逆、污穢、欺壓的城」。原因何在?因為「她不聽從命令,不領受訓誨,不倚靠耶和華,不親近她的神」(2節)。
同期的先知耶利米說:「自從你們列祖出埃及地的那日,直到今日,我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去,每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從,不側耳而聽,竟硬著頸項行惡,比你們列祖更甚。」(七25-26)可見他們對神的責備充耳不聞,情願投靠埃及,不倚靠耶和華。他們不親近神;雖仍有祭祀,不過是咀唇的親近,心卻遠離祂。還有,城中的領袖都瀆職(3-4節);因此,聖城就淪為悖逆、污穢、欺壓的城。
我們理當聽從神的命令,領受祂的訓誨,倚靠祂,親近祂;若是四不,我們配作神的殿、聖靈的居所嗎?配稱為基督徒、教會嗎?
默想: 今天我們屬靈的光景如何?神對教會的責備是甚麼?
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