阿摩司書
阿摩司原是牧人，又是修理桑樹的。在烏西雅作猶大王、耶羅波安二世為以色列王時作先知，從政經角度來說，這是兩國最繁榮、穩定之時；但神藉先知指出社會上各種不公義，宣告祂的審判。
大綱：
神對列國的審判 一章至二3
神對猶大及以色列的審判 二4至六章
神審判的異象：蝗災，火災，準繩，歷史述說，夏果，選民分散各地及回歸 七至九章
阿摩司書一至五章
重點： 宣佈猶大、以色列和鄰邦的審判；耶和華為以色列面臨亡國而哀傷。
鑰節： 耶和華如此說：「以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰。」（二6）
內容：
耶羅波安二世作以色列王的時候，國家太平繁盛。因為經濟一片興旺，人人向錢看，腐敗也油然而生。神便從猶大選召阿摩司，到以色列作先知。
阿摩司書起頭，先知就宣告神的審判，指出列國的罪惡，如亞蘭、非利士、腓尼基、以東、亞捫、摩押等。神的百姓沒有罪麼？不是，他們乃三番四次的犯罪；只因人從不看見自己的罪，只看見別人的罪。就在他們看見他人犯罪而遭神審判、心感暢快之時，神一再訴說他們三番四次的犯罪。
他們犯甚麼罪呢？貧富懸殊，重利輕義；有錢人剝削窮人，連「窮人頭上所蒙的灰也都垂涎」。他們放縱情慾，敗壞家庭道德倫理，「父子同一個女子行淫」；宗教的淫亂更不在話下了（7-8節）。
不但如此，他們鄙視那些過分別為聖生活的拿細耳人，藐視傳神話語的先知（12節）。如此張狂的人，神豈能視而不見呢？神要追討他們的罪孽：「看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。」（13節）
默想： 我們是否看見別人眼中的刺，而看不見自己眼中的梁木？如何看見自己眼中的梁木並去掉它？
本文資料由福音團契書局提供，謹此致謝。
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