以賽亞書
「以賽亞」的意思是「耶和華拯救」；書中所傳的信息中心是神的審判和救贖，對彌賽亞的預言也是最清楚的。
大綱：
審判方面：
1）對猶大的責備與應許 一至六章
2）論選民與亞述 七至十二章
3）對列邦的審判 十三至廿三章
4）審判後的拯救 廿四至廿七章
5）六種人的災禍 廿八至卅三章
6）其餘的審判和應許 卅四至卅五章
歷史方面：
1）耶路撒冷得救 卅六至卅七章
2）希西家王得愈 卅八章
3）巴比倫的威脅 卅九章
拯救方面：
1）以色列蒙拯救 四十章至四四5
2）耶和華的榮耀 四四6至四八章
3）僕人的工作 四九章至五二12
4）僕人受苦 五二13至五三章
5）救恩的果效 五四至五八章
6）錫安的榮耀 五九章至六三6
7）求拯救的禱告 六三7至六四章
8）永遠的結局 六五至六六章
以賽亞書一至四章
重點： 猶大國的罪；以賽亞勸國民悔改；基督國度的降臨；耶路撒冷榮耀的前景。
鑰節： 你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。（三10-11）
內容：
當猶大王烏西雅末年，以賽亞得默示，嚴厲的指責百姓對神的不忠不敬；並宣告神對他們的審判。
神要奪去百姓所所倚靠的、所仗賴的政府，就是保衛國家的軍人、維持國家秩序的官員，以及社會棟樑專業人士；代之的是無德無能之輩，「孩童作首領，嬰孩轄管」社會。這樣，國家必然產生動盪和混亂，「百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓；少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。」（1-5節）
在宣告這審判的同時，神向他們呼籲：「你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。」
神將善惡的後果擺在百姓面前，呼籲他們悔改。可是百姓並沒有聽從神的呼籲悔改。約在一百五十年後，神的審判臨到他們，「巴比倫王將…耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去…與國中的大官…一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。」（王下廿四14-16）
默想： 今天教會需要悔改嗎？神對我們有甚麼呼籲？（參啟二至三章）
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