羅馬書四章9-12 稱義與割禮
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
- v9這福是什麼福？怎樣蒙福？我向神認罪，相信罪得到赦免嗎？
Ａ：這福是行為以外、蒙神算為義的福。亞伯拉罕未受割禮時，藉信稱義，創15：6。大衛受割禮，犯了罪，不靠行為，藉相信神的話被算為義，撒下12：13。所以，這藉信稱義的福，不但加給受割禮的人，也加給未受割禮的人。
註：義，就是在法庭上宣判無罪。 - v10-11a亞伯拉罕何時稱義？和割禮關係如何？我清楚真理，不迷糊嗎？
Ａ：亞伯拉罕藉信稱義，是未受割禮的時候。他相信神的話，就被稱為義，創15:6。他86歲生以實瑪利，創16:16；99歲，受割禮，創17:1-11。他受割禮，在身上留下記號，作為他未受割禮時，藉信稱義的印證。藉信稱義後，願作完全人，才與神立約，受割禮。所以，受割禮是他藉信稱義的印證。
註：信徒因為耶穌基督釘十架，藉著相信，基督在十架上的義，算作信徒的義，被稱義。因此，「藉信稱義｣比「因信稱義｣更貼切聖經真理。 - v11b-12亞伯拉罕怎能成為信心之父？我順從神，有榜樣嗎？
Ａ：亞伯拉罕作了未受割禮前，藉信稱義，就作了所有未受割禮而信之人的父。因為他受了割禮，又作所有受割禮、並且相信之人的父。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。