羅馬書六章5 -7 不再作罪的奴僕
5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
7因為已死的人是脫離了罪。
- v5信徒怎樣與基督聯合？我禱告，完全順從基督，與基督聯合嗎？
Ａ：我們既然在死的形狀上與基督聯合，與罪惡斷絕；也要在復活的形狀上與基督聯合，順從基督，活出基督的美好。
註1：「若｣不是假設的，而是確定的，可譯為「既然｣。「形狀｣是外表的樣子。
註2：「與基督聯合｣，基督不作的，信徒不作；基督所作的，信徒也作。
註3：「死的形狀上與基督聯合｣基督怎樣拒絕罪惡，照樣，信徒也拒絕罪惡。 - v6知道什麼真理？我知道舊人已經死了，不再順從邪情私慾嗎？
Ａ：舊人和基督同釘十字架。舊人既已死了，罪身就滅絕，喪失功能。沒有罪身，我們就不再作罪的奴僕。
註1：犯罪的過程：罪威脅利誘，舊人聽從罪，指揮身體犯罪，成為罪的奴僕。
註2：舊人指墮落、敗壞、自我中心的我，「老我｣，「罪性｣。與肉體、情慾意思相同。但舊人用在地位上，客觀的事實。肉體和情慾用在主觀的經歷。
註3：亞當犯罪，亞當的罪算作亞當的後代的罪，亞當的後代都是罪人。亞當犯罪，也把「罪性｣傳給後代。舊人就是「罪性｣，無法抗拒罪惡。
註4：「罪身｣被罪轄制、習慣犯罪的身體，如身體習慣說謊、爭吵…。
註5：「罪身滅絕｣指罪身喪失功能或失業。原來習慣犯罪的身體，因為信徒認罪，離罪，如：不再說謊、爭吵…，就使習慣犯罪的身體喪失功能。
註6：舊人同釘十字架是簡單過去式，說明這是過去發生的事實。主耶穌釘十字架的時候，舊人已經與主耶穌同釘十字架，加5:24。 - v7為何不再作罪的奴僕？我知舊人已死，順從聖靈，拒絕罪惡嗎？
Ａ：因為已死的人是已經脫離了罪。已死的人是舊人。舊人既然死了，罪就不能再控制舊人，叫舊人使用信徒的身體犯罪。
註：主耶穌釘十字架流出他的寶血，洗淨我們的罪，解決罪行(sins)的問題；舊人和主耶穌同釘十字架，解決罪性(Sin)的問題。人不能不犯罪，因為是罪的奴隸，罪透過舊人控制人。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。