羅馬書六章5 -7 不再作罪的奴僕
5我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;
6因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕;
7因為已死的人是脫離了罪。
- v5信徒怎樣與基督聯合?我禱告,完全順從基督,與基督聯合嗎?
A:我們既然在死的形狀上與基督聯合,與罪惡斷絕;也要在復活的形狀上與基督聯合,順從基督,活出基督的美好。
註1:「若」不是假設的,而是確定的,可譯為「既然」。「形狀」是外表的樣子。
註2:「與基督聯合」,基督不作的,信徒不作;基督所作的,信徒也作。
註3:「死的形狀上與基督聯合」基督怎樣拒絕罪惡,照樣,信徒也拒絕罪惡。 - v6知道什麼真理?我知道舊人已經死了,不再順從邪情私慾嗎?
A:舊人和基督同釘十字架。舊人既已死了,罪身就滅絕,喪失功能。沒有罪身,我們就不再作罪的奴僕。
註1:犯罪的過程:罪威脅利誘,舊人聽從罪,指揮身體犯罪,成為罪的奴僕。
註2:舊人指墮落、敗壞、自我中心的我,「老我」,「罪性」。與肉體、情慾意思相同。但舊人用在地位上,客觀的事實。肉體和情慾用在主觀的經歷。
註3:亞當犯罪,亞當的罪算作亞當的後代的罪,亞當的後代都是罪人。亞當犯罪,也把「罪性」傳給後代。舊人就是「罪性」,無法抗拒罪惡。
註4:「罪身」被罪轄制、習慣犯罪的身體,如身體習慣說謊、爭吵…。
註5:「罪身滅絕」指罪身喪失功能或失業。原來習慣犯罪的身體,因為信徒認罪,離罪,如:不再說謊、爭吵…,就使習慣犯罪的身體喪失功能。
註6:舊人同釘十字架是簡單過去式,說明這是過去發生的事實。主耶穌釘十字架的時候,舊人已經與主耶穌同釘十字架,加5:24。 - v7為何不再作罪的奴僕?我知舊人已死,順從聖靈,拒絕罪惡嗎?
A:因為已死的人是已經脫離了罪。已死的人是舊人。舊人既然死了,罪就不能再控制舊人,叫舊人使用信徒的身體犯罪。
註:主耶穌釘十字架流出他的寶血,洗淨我們的罪,解決罪行(sins)的問題;舊人和主耶穌同釘十字架,解決罪性(Sin)的問題。人不能不犯罪,因為是罪的奴隸,罪透過舊人控制人。
內容由《台北基督徒南京東路禮拜堂》各長老同工提供。

