終信

最後一個「神蹟」終於出現了。

在進入敍事的神蹟部分，作者又再次提到耶穌心裏的強烈情緒（十一章38節），也強調了耶穌行動的原因。耶穌主動來到墳墓前，因為有一塊石頭堵住墳墓的洞口，所以耶穌命令：「把石頭挪開！」

馬大接著反對： 「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」（39節）馬大再次出現，講了這句與她急躁性情相近的話，雖然這是事實，因為四天了，屍體已然腐爛。這裏我們再次看到馬大真的不認識耶穌的大能，但之前她不是認信過耶穌是「主」嗎？

但耶穌真好，仍然循循善誘馬大，耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」（40節）

堵住墳墓的石頭及馬大都不能攔阻耶穌，作者沒有告訴我們馬大對耶穌信心的回應，但石頭卻被「人」挪開了。我會這樣想，馬大見到這個景象，就算當刻她還是「冥頑不靈」，但下意識也應該覺察到耶穌真的有大能，甚至是大能的主了。

在沒有叫拉撒路復活，神和神子得榮耀之前（40節），耶穌向父神祈禱，表達祂對父的感謝和信心。祂感謝父因為父已經聽祂，並且常常聽祂。（41-42節）

耶穌的禱告表達祂與父神緊密聯合，而耶穌這個祈禱並不是為自己，而是為眾人。因為耶穌在墳前公開祈禱，讓眾人知道將要發生的事，是因為祂與父神本是為一，祂的工作顯明祂是父差來的那一位，就是叫眾人「相信」。

於是拉撒路就出來了（43-44節），這裏有兩個重點：

作者沒有稱呼拉撒路的名字，只說：「那死人」。這彷彿說了過去他是死的，但現在他不再是死了。（參五章25節「我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。」）

拉撒路的手腳和臉仍被布包裹著，需要人的幫助去解開他的捆綁，人們將堵住墳墓的石頭挪開後，「那死人」仍需要人們最終的幫助，才能完全除去死亡的束縛。拉撒路的復活相比於耶穌的全然復活完全不可同日而語。

整個敍事都在說明，門徒、多馬、馬大和馬利亞都對主的「信」是不足夠的，但反而作者做了一個很大的反差的描述，就是當中有人是「信」的：「其中有人說：『他既然開了盲人的眼睛，難道不能叫這人不死嗎？』」（37節）一個連名字都沒有記下的人卻是「信」了。