屬靈道統的傳承

希臘文中3-5節是完整的句子，第3節是保羅感恩的禱告，第5節是他為提摩太感恩的原因。全句是「我不住為你感謝神…因為我記得你無偽的信心」。保羅作法利賽人時，已經習慣每天幾次定時禱告，歸信基督後保留了這個習慣，第3節是指他每日幾次祈禱時,每次都會記念提摩太。祈禱中「晝夜不停」地想念你，原文是「夜與日」都想念，這是反映猶太人的每一日，是由日落開始計算的。第5節「我記得」更正確的翻譯是「被提醒」，可能是保羅剛收到關於提摩太的消息，亦可能只是他突然記起提摩太的一些往事。

第3及第5節彼此呼應,強調信徒要忠於自己屬靈道統的傳承。第5節保羅說提摩太有「無偽」的信心，說他是真誠的，沒有作假，並非虛偽的人。第3節保羅說自己是出於「純潔的良心」，也強調真誠坦蕩，凡事問心無愧。這兩個相呼應的描述，正正與提前四2對異端的狠批形成強烈對比：「這是出於撒謊者的假冒；這些人的良心如同被熱鐵烙了一般。」保羅和提摩太忠誠的對象是什麼呢？他們是忠於自己的屬靈道統。

保羅強調他學效祖先的榜樣，努力事奉神。保羅一生被猶太人多次誣陷和迫害，吃盡苦頭，如今走到人生的盡頭，居然仍舊堅持：自己宣揚的福音其實是真正傳承舊約猶太教的偉大道統的，所以他可以面對列祖列宗，問心無愧。提摩太的屬靈道統，是傳承自他的母親和外祖母。她們原先信奉猶太教，所以從小教導提摩太學習舊約聖經（提後三15），後來她們歸信基督，徒十六1稱呼他母親作「信主的猶太婦人」。第5節是聖經唯一提到他外祖母的地方，也是唯一提到他母親名字的地方。保羅在信中談到這兩個名字，一方面是個人化的表達，另一方面是要提摩太清楚記得自己的屬靈道統的傳承，由亞伯拉罕、摩西及眾先知，一直傳承到使徒保羅、羅以及友妮基，然後再傳承到提摩太。

今天我們極重視創新，但我們講創新的時候，也要重視傳承偉大的屬靈道統。今年我開始在建道神學院全職事奉，在年終散學禮時唱的一首聖詩，我突然注意到是劉福群牧師翻譯，滕近輝牧師修訂的，當日心情激動，忍不住熱淚盈眶。兩位從前都是建道的院長，滕牧師多年來也在宣道會北角堂（北宣）當主任牧師，聽聞當年北宣第一次購堂，弟兄姊妹都是難民，幸得劉福群牧師傾囊相助。我自初中起在北宣成長，聚會多年後，被差派去建立宣道會宣基堂，在宣基堂努力做青少年的門徒訓練，鼓勵了十多位大學畢業生獻身作傳道及宣教，其中八位就在建道全時間讀神學。由劉福群、滕近輝兩位先賢，傳承到筆者，再傳承到多位青年牧者。傳承什麼呢？當然就是建道「開荒、吃苦、火熱」服侍主、服侍教會的心志！