羅馬書10至11章
2. 讀經文：《羅馬書 第10章》
3. 參考：
• 「神的義」與「稱義」：神的義是指從神的聖潔所出的公義標準，是神的特性之一。神、人關係是否能建立，在乎人能否達到神的義。人既有罪，根本不能達到此標準，惟有靠基督的死，付上罪的代價，信靠祂的人才可得以「稱義」。稱義者不是靠自己的義，但因基督的死與復活，可以因「信」得以與神建立關係，與神和好！
• 律法、生命與行為：律法是生活的規範，遵守律法可得生活保障，卻不是得生命的途徑。得生命先要找著生命的主：「我是耶和華你們的神」。首先人要承認耶和華是「你們的神」，建立歸屬關係，得了生命，然後遵守律法，便可享受生活／得生命（參：哈2:4「惟義人因信得生」) 。
• 保羅在4-8節，引用了兩段律法書中的經文：5節，引自利18:5；8節，引自申30:14。前者耶穌也曾回應少年人問：「作什麼可以得永生」時引用（太19:16-17），但卻補充「來跟從我」。留意利18:5 與申30:14兩段經文的前文後理，皆先指出遵守神誡命／律法的先決原因：「我是耶和華你們的神」（利18:1）。在申命記30章中出現了「耶和華你的神」共14次，再最後提醒「因為他（耶和華你的神）是你的生命，你的日子長久也在乎他」（申30:20）。因此，摩西律法不是提出遵守律法是得生命的途徑，乃是承認耶和華為「你的神」之後的行為規範，以至成為生活保障。因此，保羅確認「律法的總結就是基督」（4節），因律法是叫人知罪，知道不可靠自己行為，而只有基督才可以讓人與神重建關係，得著生命。
4. 想一想：（＊主要思考建議）
• 保羅曾見證自己也「熱心事奉神」，以至逼迫教會（徒22:1-5) ，現在好像重提自己的往事（2-3節）。正如不少以色列民一樣，以為按自己的義去行，便是履行了神的義，甚至把自己的義作為標準，並沒有真正明白神的義！我們會否也是如此？以自己標準為準則，而沒有謙卑地順服神的話語？
＊保羅說我們要怎樣便可以得救（9-10節）？
5. 讀經文：《羅馬書 第11章》
6. 參考：
神的揀選：新舊約聖經多次提到神揀選人，不是人揀選神，這代表了神的主權，但並沒有排除人回應的抉擇。
7. 想一想：（＊主要思考建議）
• 保羅以自己也是以色列民為例，神並沒有完全放棄以色列民眾（1節）。但他說神讓外邦人得救，對以色列人可有什麼影響（11節）？
＊今天我們已經得救，應如何為不肯接受福音的以色列人禱告？
8. 當禱告：
親愛的天父，謝謝祢____________________________________，
求祢幫助我____________________________，奉主耶穌名求，阿們！
9. 速行動：
因基督的緣故，我們可以稱義，我願意：
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10. 金句（或本章要點）：
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